قال الفراء والزجاج : العسر مذكور بالألف واللام ، وليس هناك معهود سابق ، فينصرف إلى الحقيقة ، فيكون المراد بالعسر في اللفظين شيئا واحدا. وأما اليسر فإنه مذكور على سبيل التنكير ، فكان أحدهما غير الآخر.

يؤيد ذلك ما رواه الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا : «لو كان العسر في حجر ، لتبعه اليسر حتى يدخل فيه ، فيخرجه ، ولن يغلب عسر يسرين ، إن الله يقول : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً)».

ثم أمره ربه بمهام تتناسب مع مقامه ومع شكر هذه النعم السابقة واللاحقة من اليسر والظفر ، فقال :

(فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) أي إذا فرغت من تبليغ الدعوة ، أو من الجهاد ، أو مشاغل الدنيا وعلاقاتها ، فأتعب نفسك في العبادة ، واجتهد في الدعاء ، واطلب من الله حاجتك ، وأخلص لربّك النيّة والرغبة. وهذا دليل على طلب الاستمرار في العمل الصالح والخير والمثابرة على الطاعة ؛ لأن استغلال الوقت مطلوب شرعا ، وإن الله يكره العبد البطال.

(وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ) أي أقبل على الله ، واجعل رغبتك إلى الله وحده ، وتضرع إليه راهبا من النار ، راغبا في الجنة ، ولا تطلب ثواب عملك إلا من الله ، فإنه الجدير بالتوجه والتضرع إليه ، وبالتوكل عليه.

فقه الحياة أو الأحكام :

دلت الآيات على ما يأتي :

١ ـ هذه باقة أخرى من نعم الله على نبيه المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بالإضافة لما ذكر في سورة الضحى السابقة ، وهي :