ابن فضّال ، عن أبيه ، عن حميد (١) بن المثنّى ، عن شعيب الحدّاد (٢) ، عن أبي الصباح الكناني ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن أشياء وجعلت أكره أن اُسمّيها ، فقال : « لعلّك تسأل عن الكرّات؟ » قلت : نعم ، قال : « تلك القدرة ولا ينكرها إلا القدرية.

إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اُتي بقاع (٣) من الجنّة عليه عذق ، يقال له : سنّة ، فتناولها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سنّة من كان قبلكم » (٤).

الثاني والعشرون : ما رواه العامّة والخاصّة من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « علماء اُمّتي كأنبياء بني إسرائيل » (٥) والاستدلال به لا يخفى على المتأمِّل.

الثالث والعشرون : ما رواه علي بن إبراهيم في « تفسيره » : عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : « لم يكن في بني إسرائيل شيء إلا وفي اُمّتي مثله » (٦).

الرابع والعشرون : ما رواه الشيخ الجليل علي بن محمّد الخزّاز القمّي في كتاب « الكفاية في النصوص على الأئمّة عليهم‌السلام » ـ في باب ابن عبّاس ـ قال : حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبدالله بن المطلب الشيباني ، عن أحمد بن مطرف (٧) ، عن

____________

١ ـ في المطبوع ونسخة « ش ، ح ، ط » : عبيد ، وما أثبتناه من المصدر هو الصحيح ، وهو العجلي ، كوفي ، ثقة ، ثقة ، يكنّى بأبي المغرا ، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام.

اُنظر رجال النجاشي : ١٣٣ / ٣٤٠ ، معجم رجال الحديث ٧ : ٣٠٩.

٢ ـ من ( عن محمد بن عبد الجبار ) ، إلى هنا سقط من « ك ».

٣ ـ وفي المطبوع و « ح ، ط ، ك » : بقاع ، وما في المتن من « ش » وهو الموافق للمصدر والبحار.

القناع : طبق الرطب ، لسان العرب ٨ : ٣٠١ ـ قَنع.

٤ ـ مختصر البصائر : ١٠١ / ٧٢.

٥ ـ غوالي اللئالي ٤ : ٧٧ / ٦٧ ، ومن العامّة العجلوني في كشف الخفاء ٢ : ٨٣ / ١٧٤٤.

٦ ـ تفسير القمّي ١ : ٤٧.

٧ ـ في المطبوع ونسخة « ك وط » : أحمد بن مظفر ، وما في المتن أثبتناه من نسخة « ش وح ». وفي المصدر : أحمد بن مطرق بن سواد بن الحسين القاضي البستي.