على المراد بملاحظة ضمائر الجمع والحمل على الحقيقة والقرائن والتلويحات فهي مؤيِّدة للتصريحات.

الثامن عشر : ما رواه أيضاً في « المصباح » ـ في زيارة الحسين عليه‌السلام يوم عرفة ـ : « أشهد أنّك الإمام البرّ التقي وأنّ الأئمّة من ولدك كلمة التقوى وأعلام الهدى اُشهد الله وملائكته وأنبياءَه ورسله أنّي بكم مؤمن وبإيابكم موقن » (١) الزيارة.

أقول : هذا أوضح دلالة في رجعتهم عليهم‌السلام فإنّ الإياب : الرجوع ، وليس المراد القيامة قطعاً ؛ لعدم إفادته ، وعدم اختصاص الإقرار بالزائر أصلاً (٢).

التاسع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » ـ في زيارة العبّاس بن علي عليه‌السلام ـ يقول فيها : « أشهد أنّك قُتلت مظلوماً ، وأنّ الله منجز لكم ما وعدكم ، جئتك يابن أمير المؤمنين وقلبي لكم مسلّم ، ورأيي لكم تبع ، ونصرتي لكم معدّة ، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين ، فمعكم معكم لا مع عدوّكم ، إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين ، وبمن خالفكم وقتلكم من الكافرين ـ إلى أن قال ـ : جمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه » (٣).

ورواه الشيخ أيضاً في « التهذيب » (٤).

ورواه الثقة الجليل أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه في « المزار » ـ في باب زيارة العبّاس عليه‌السلام ـ قال : حدّثني أبو عبدالرحمن محمّد بن أحمد بن الحسين

__________________

١ ـ مصباح المتهجد : ٦٦٤.

٢ ـ هذا القول لم يرد في نسخة « ش ، ح ، ط ».

٣ ـ مصباح المتهجد : ٦٦٨ ـ ٦٦٩.

٤ ـ التهذيب ٦ : ٦٦ ـ ٦٧.