حديث عيسى ، فإن كان خطأ فمنه.

قال أبو داود : عند نعيم بن حمّاد نحو عشرين حديثا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليس لها أصل.

وقال النّسائيّ (١) : هو ضعيف.

وقال أبو عليّ النّيسابوريّ : سمعت النّسائيّ يذكر فضل نعيم بن حمّاد وتقدّمه في العلم والمعرفة والسّنن ، ثم قيل له في قبول حديثه فقال : قد كثر تفرّده عن الأئمّة المعروفين بأحاديث كثيرة ، فصار في حدّ من لا يحتجّ به (٢).

وقال أبو زرعة الدّمشقيّ (٣) : عرضت على دحيم حديثا حدّثناه نعيم بن حمّاد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، عن ابن أبي زكريّا ، عن رجاء بن حيّوة ، عن النّواس بن سمعان : «إذا تكلّم الله بالوحي» .. فقال دحيم : لا أصل له.

نعيم : نا ابن وهب ، نا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أمّ الطّفيل أنّها سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «رأيت ربّي في أحسن صورة ، شابّا موقّرا ، رجلاه في حضر ، عليه نعلان من ذهب».

قال النسائي : من مروان حتّى يصدّق على الله؟ (٤).

وقال عبد الخالق بن منصور : رأيت يحيى بن معين كأنّه يهجّن نعيم بن حمّاد في حديث أمّ الطّفيل ، ويقول : ما ينبغي له أن يحدّث به (٥).

نعيم : ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزّهريّ ، عن محمد بن جبير ، عن عمرو بن العاص قال : لا تنقضي الدّنيا حتّى يملكها رجل من قحطان (٦).

__________________

(١) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٥ رقم ٥٨٩.

(٢) سير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٠٩.

(٣) في تاريخه ١ / ٦٢١.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١١.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١١.

(٦) أخرجه البخاري في الفتن ١٣ / ٦٧ باب تغيّر الزمن ، مرفوعا من حديث أبي هريرة ، ولفظه : «لا =