بطريق العقل والنقل والفطرة ويرد على نفاتها ، وينكر تأويل الاستواء بالاستيلاء ، ومن يقرأ كتابيه المشهورين (الآبانة) و (مقالات الاسلاميين) لا يشك في أنه كان من المثبتين.

* * *

الشرح : والفرق بيننا وبينكم كذلك أننا نترك آراء الناس وأقوالهم اذا كانت مخالفة للحديث الصحيح عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أو للمحكم الصريح من كتاب الله عزوجل ، وأما أنتم فقد صرحتم بعكس ذلك تماما ووضعتم في ذلك قانونا جائرا ظالما ، وهو أنه اذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم حكم العقل لأنه قطعي عندكم بخلاف النقل فانه لا يفيد الا الظن.

وأنتم كذلك تتوسعون في صفات السلب فتذكرونها على التفصيل وتزعمون ذلك مبالغة في التنزيه ، مع أن النفى الصرف لا مدح فيه ، وأما صفات الاثبات فتذكرونها اجمالا. وأما نحن فطريقتنا عكس ذلك ، نقتصر في النفى على ما نفاه الله ورسوله ، ونتوسع في الاثبات فنثبت كل ما أثبته الله ورسوله ، وهذه هي طريقة الكتاب والسنة ، اجمال في النفى وتفصيل في الاثبات ، فتدبروهما ان كنتم