الصفحات :472

الاجزاء

تحمیل

شرح القصيدة النونيّة [ ج ٢ ]

369/472

يا طيب هاتيك الثمار وغرسها		في المسك ذاك الترب للبستان
وكذلك الماء الذي يسقى به		يا طيب ذاك الورد للظمآن
وإذا تناولت الثمار أتت نظي		رتها فحلت دونها بمكان
لم تنقطع أبدا ولم ترقب نزو		ل الشمس من حمل إلى ميزان
وكذاك لم تمنع ولم تحتج إلى		أن ترتقي للقنو في العيدان
بل ذللت القطوف فكيف ما		شئت انتزعت بأسهل الإمكان
ولقد أتى أثر بأن الساق من		ذهب رواه الترمذي ببيان
قال ابن عباس وهاتيك الجذو		ع زمرد من أحسن الألوان
ومقطعاتهم من الكرم الذي		فيها ومن سعة من العقيان
وثمارها ما فيه من عجم كأم		ثال القلال فجلّ دو الإحسان
وظلالها معدودة ليست تقي		حرا ولا شمسا وأنى ذان
أو ما سمعت بظل أصل واحد		فيه يسير الراكب العجلان
مائة سنين قدرت لا تنقضي		هذا العظيم الأصل والأفنان
ولقد روى الخدري أيضا أن طو		بى قدرها مائة بلا نقصان
تتفتح الأكمام فيها عن لبا		سهم بما شاءوا من الألوان

الشرح : فما أطيب هذه الثمار التي غرست أشجارها في أرض المسك الذي هو تراب الجنة ، ثم سقيت بماء هو أطهر ماء وأنقاه ، وأعذب مورد للظامئ الصادي وأحلاه.

وهذه الثمار إذا تناولت منها ثمرة خلق الله مكانها أخرى ، فثمارها لا تنقطع أبدا ، بل هي متجددة دائما ، وهي توجد حين توجد نضيجة مهيأة للقطاف ، فلا تنتظر نزول الشمس من برج الحمل إلى برج الميزان الذي هو أوان نضوج ثمار الدنيا.

وهي أيضا غير ممنوعة على من أراد تناولها ، فلا يحتاج أن يصعد إلى قنواتها ليقطفها ، كما هو الحال في الدنيا ، بل هي قطوف مذللة منقادة ودانية قريبة

٣٦٩

قائمة الکتاب

بيان أن هذا التوحيد ينقسم إلى قسمين :

الأول : توحيد قولي اعتقادي (توحيد الأسماء والصفات)

بيان أن التوحيد بنقسم أيضاً إلى قسمين :

الأول : سلب أي نفي للنقائض

في في أشجارها وثمارها ظلالها

إعدادات