ويذهبُ المفسِّرون في تفسير قولِهِ تعالى : (عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً) (١) ، إلى أنّ المقصود مِنَ «المقام المحمود» هو مقامُ الشّفاعة الثابتُ للنبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ب : الشفاعة في الروايات

لقد تحدّثت روايات كثيرة ورَدَت في كتبِ الحديث عن الشفاعة مضافاً إلى القُرآنِ الكريم. ونشيرُ إلى بعضِ هذه الأحاديث :

١. يقولُ النبيُّ الأكرمُ : «إنَّما شَفاعَتي لأَهلِ الكَبائِر مِن أُمَّتِي» (٢).

والظاهر أنّ عِلّة اختصاص الشفاعة بمرتكبي الكبائر من الذنوب وشمولها لهم خاصة ، هو : أنّ اللهَ وَعَد في القرآنِ بصراحة بأن يغفرَ للناسِ السيئات الصغيرة إذا ما هم اجتنبوا الكبائرَ (٣) فبقيّة الذنوب ما عدا الكبائر تشملُها المغفرة ، في الدنيا ومع المغفرة لا موضوع للشفاعة.

٢. «أُعْطِيْتُ خَمْساً ... وأُعطِيتُ الشفاعَة ، فَادّخَرْتُها لأُمَّتي فهيَ لِمَن لا يُشْرك بِاللهِ» (٤).

وعلى من أراد التعرّف على غيره من شفعاء يوم القيامة كالأئمة

__________________

(١). الإسراء / ٧٩.

(٢). الشيخ الصدوق ، من لا يحضره الفقيه ، ٣ / ٣٧٦.

(٣). لاحظ النساء / ٣١.

(٤). الخصال للشيخ الصدوق ، باب «الخمسةُ» ؛ صحيح البخاري ، ١ / ٤٢ ؛ مسند أحمد ، ١ / ٣٠١.