الأصلُ الواحدُ والأربعون : كون الله حكيماً

ومِنَ الصّفات الكماليّة الإلهيّة «الحكمةُ» كما يوحي بذلك تسميتهُ تعالى بالحكيم.

والمقصود من كون الله حكيماً :

أوّلاً : أنّ أفعال الله تعالى تتسم بمنتهى الإتقان والكمال.

ثانياً : أنَّ الله تعالى منزّهٌ عن الأفعال الظالمة ، والعابثة.

ويدل نظامُ الخلق الرائع العجيب على المعنى الأوّل حيث أُقيم صرحُ الكَون العظيم على أتم نظامٍ وأحسن صورةٍ ، إذ يقول :

(صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) (١).

ويشهد بالمعنى الثاني قولُه تعالى :

(وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلاً) (٢).

وهو أمرٌ يَدْعَمُه العلمُ والعقْلُ كلَّما تقدَّم بهما الزمنُ ، وَوَقفنا على أَسرارِ الكونِ وقوانينه.

__________________

(١). النمل / ٨٨.

(٢). ص / ٢٧.