الأصلُ الرابعُ والأربعُون : العدل من الصفات الجمالية

يعتقدُ المسلمون جميعاً بعدل الله تعالى والعَدلُ من الصفات الإلهيّة الجماليّة.

وَيَنطلقُ هذا الاعتقادُ مِن نفي القرآن لأيّ نوعٍ من أنواعِ الظُّلْم عَنِ اللهِ تعالى ، ووَصفِه بكونهِ «قائماً بالقِسط» كما يقول : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) (١).

ويقول أيضاً : (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً) (٢).

ويقولُ كذلك : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ) (٣).

إنّ العقل ـ مضافاً إلى الآيات المذكورة ـ يحكم بوضوح بالعَدلِ الإلهيّ لأنَّ العَدْلَ صفةُ كمالٍ ، والظلمُ صفةُ نقصٍ ، والعقلُ يحكمُ بأنّ الله تعالى مُستجمعٌ لجميع صفاتِ الكمالِ ، منزَّهٌ عن كلّ عيبٍ ونقصٍ في مقام

__________________

(١). النساء / ٤٠.

(٢). يونس / ٤٤.

(٣). آل عمران / ١٨.