من الأرض. ويقال : قيعة : جمع قاع (١).

٢٠ ـ (لُجِّيٍ) [٤٠] : منسوب إلى اللّجة ، وهو معظم البحر.

٢١ ـ (يُزْجِي) [٤٣] : يسوق.

٢٢ ـ (رُكاماً) [٤٣] : أي بعضه [٥٤ / أ] فوق بعض.

٢٣ ـ (الْوَدْقَ) [٤٣] : المطر [زه] بلغة جرهم (٢).

٢٤ ـ والخلال [٤٣] : السحاب ، بلغتهم أيضا (٣).

٢٥ ـ (سَنا بَرْقِهِ) [٤٣] : ضوؤه [زه] والسنا ، بالقصر : الضّوء ، وبالمد : الشّرف وعلو القدر.

٢٦ ـ (مُذْعِنِينَ) [٤٩] : أي مقرّين منقادين.

٢٧ ـ (يَحِيفَ) [٥٠] : يظلم.

٢٨ ـ (لا تُقْسِمُوا) [٥٣] : لا تحلفوا.

٢٩ ـ (ثَلاثُ عَوْراتٍ) [٥٨] : أي ثلاثة أوقات من أوقات العورة.

٣٠ ـ (وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ) [٦٠] : العجائز اللواتي قعدن عن الأزواج من الكبر. وقيل : قعدن عن الحيض والحبل ، واحدتهن قاعد بغير هاء.

٣١ ـ (غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ) [٦٠] : مظهرات محاسنهنّ مما لا ينبغي أن يظهرنه ، ويقال : متبرّجات : متزيّنات ، ويقال (٤) : منكشفات الشّعور.

٣٢ ـ (أَوْ صَدِيقِكُمْ) [٦١] : الصّديق : من صدقك مودّته ومحبّته.

٣٣ ـ (أَشْتاتاً) [٦١] : فرقا ، والواحد شتّ.

٣٤ ـ (يَتَسَلَّلُونَ) [٦٣] : يخرجون من الجماعة واحدا واحدا ، كقولك : سللت كذا من كذا ، إذا أخرجته منه.

٣٥ ـ (لِواذاً) [٦٣] : مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا : أي يلوذ بعضهم ببعض ، أي : يستتر به.

* * *

__________________

(١) لفظ النزهة ١٦٢ : «قيعة وقاع بمعنى واحد ، وهو المستوي ... إلخ».

(٢) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.

(٣) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.

(٤) في النزهة ١٨٩ «وقال أبو عمر» بدل «ويقال».