ولكن يستفاد من تعابير القرآن الكريم ، وكذا مختلف الروايات ، أنّ روح القدس له عدّة معان وربّما يحمل معنىً خاصاً في كل مكان ، ففي احدى آيات القرآن الكريم : (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ القُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالحَقِّ). (النحل / ١٠٢)

يعني بحسب الظاهر «جبرئيل» الذي كان ينزل بالقرآن على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من قبل الله تعالى. لكن يبدو أنّه يحمل مفهوماً آخر في الموارد الثلاثة الاخرى والتي جميعها بحق المسيح عليه‌السلام ، فالتعبير «إذ أيدتك بروح القدس» ـ أو ـ «وأيدناه بروح القدس» يدل على أنّه إشارة إلى الروح التي كانت ترافق المسيح عليه‌السلام وتؤيده وتسدده.

ويفهم من الروايات التي وردت في مصادر أهل البيت عليهم‌السلام أنّ روح القدس هي الروح التي كانت مع الرسل والأنبياء والمعصومين عليهم‌السلام دائماً ، وكانت تنقل إليهم الامدادات الغيبية في مختلف الحالات ، بل يستفاد من الروايات العديدة التي وردت في مصادر السنّة أيضاً ، أنّهم كانوا يصفون الكلام أو الشعر ذي المغزى الذي يصدر عن شخص ما : «كان هذا بتأييد من روح القدس».

ومن هذا الكلام ما نقرأه في الرواية الواردة في تفسير الدر المنثور أنّ النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله قال بحق الشاعر الإسلامي المعروف «حسان بن ثابت» : «اللهم أيّد حساناً بروح القدس كما دافع عن نبيّه» (١).

ونقرأ بشأن شاعر أهل البيت المعروف «الكميت بن زيد الأسدي» أنّ الإمام الباقر عليه‌السلام قال له : كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لحسان بن ثابت ، «لن يزال معك روح القدس ما ذَبَيْتَ عنّا» (٢).

وورد في رواية اخرى أنّ الإمام علي بن موسى الرضا عليه‌السلام بكى كثيراً عندما أنشده الشاعر دعبل الخزاعي بعض أبيات قصيدته المعروفة «مدارس آيات» ثم قال له : «نطق

__________________

(١) تفسير در المنثور ، ج ١ ، ص ٨٧ (ذيل الآية ٨٧ من سورة البقرة) وجاء في صحيح مسلم ، ج ٤ ، ص ١٩ و ٣٢ باب فضائل حسان بن ثابت ما يشبه هذا المضمون.

(٢) سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٤٩٥٤.