ويقال لم يكن ذلك مرضا معلوما ، ولكنه أراد تمارضا ، كما يتمارض الأحباب طمعا فى العيادة ، قال بعضهم :

إن كان يمنعك الوشاة زيارتى

فادخل عليّ بعلّة العوّاد

ويقول آخر :

يودّ بأن يمشى سقيما لعلّها

إذا سمعت منه بشكوى تراسله

ويقال ذلك الشفاء الذي أشار إليه الخليل هو أن يبعث إليه جبريل ويقول له : يقول لك مولاك ... كيف كنت البارحة؟

قوله جل ذكره : (وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١))

أضاف الموت إلى الله ؛ فالموت فوق المرض ؛ لأن الموت لهم غنيمة ونعمة ؛ إذ يصلون إليه (١) بأرواحهم.

ويقال (يُمِيتُنِي) بإعراضه عنى وقت تعزّزه ، (ثُمَّ يُحْيِينِ) بإقباله عليّ حين تفضّله. ويقال يميتنى عنى ويحيينى به.

قوله جل ذكره : (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢))

خطيئة الأحباب شهودهم محنتهم ، وتعنّيهم عند شدة البلاء عليهم ، وشكواهم مما يمسّهم من برحاء الاشتياق ، قال بعضهم :

وإذا محاسنى ـ اللاتي أدلّ بها ـ كانت ذنوبى ... فقل لى : كيف أعتذر؟

قوله جل ذكره : (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣))

(هَبْ لِي حُكْماً) : على نفسى ، فإنّ من لا حكم له على نفسه لا حكم له على غيره.

(وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) : فأقوم بحقّك دون الرجوع إلى طلب الاستقلال بشىء دون حقك.

__________________

(١) (إليه) الضمير هنا يعود إلى محبوبهم ـ سبحانه.