[أي ما أنتم بفاتنين من الناس إلّا من أغويته بحكمي ، فبه ضلّوا لا بإضلالكم (١).

قوله جل ذكره : (وَما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤))

الملائكة لهم مقام معلوم لا يتخطّون مقامهم ، ولا يتعدّون حدّهم ، والأولياء لهم مقام] (٢) مستور بينهم وبين الله لا يطلع عليه أحدا ، والأنبياء لهم مقام مشهور مؤيّد بالمعجزات الظاهرة ؛ لأنهم للخلق قدوة فأمرهم على الشّهر ، وأمر الأولياء على السّتر.

قوله جل ذكره : (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١))

أي سبقت كلمتنا لهم بالسعادة ، وتقدّم حكمنا لهم بالولاية والرعاية ، فهم من قبلنا منصورون : ـ

(إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ)

من نصره لا يغلب ، ومن قهره لا يغلب.

وجنده الذين نصبهم لنشر دينه ، وأقامهم لنصر الحقّ وتبيينه ... من أراد إذلالهم فعلى أذقانه يخرّ ، وفي حبل هلاكه ينجرّ.

قوله جل ذكره : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (١٧٤) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٥))

تولّ عنهم ـ يا محمد ـ إلى أن تنقضى آجالهم ، وتنتهى أحوالهم. وانتظر انقضاء أيامهم ، فإنه سينصرم حديثهم وشيكا : ـ

(أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ).

__________________

(١) فى هذا الرأى رد على القدرية كما هو واضح.

(٢) ما بين القوسين الكبيرين جاء في م وسقط في ص.