ويقال : الكتاب المسطور فيه أعمال العباد يعطى لعباده بأيمانهم وشمائلهم يوم القيامة. (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ) (١) : يرجع إلى ما ذكرنا من الكتاب.

(وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤))

فى السماء الرابعة (٢). ويقال : هو قلوب العابدين العارفين المعمورة بمحبته ومعرفته. ويقال : هى مواضع عباداتهم ومجالس خلواتهم. وقيل : الكعبة.

(وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥))

هى السماء. وقيل سماء هممهم في الملكوت.

(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٦))

البحار المملوءة.

أقسم بهذه الأشياء : إنّ عذابه لواقع. وعذابه في الظاهر ما توعّد به عباده العاصين ، وفي الباطن الحجاب بعد الحضور ، والستر بعد الكشف ، والردّ بعد القبول.

(ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (٨))

إذا ردّ عبدا أبرم القضاء بردّه :

إذا انصرفت نفسى عن الشيء لم تكن

إليه بوجه آخر ـ الدهر ـ تقبل

قوله جل ذكره : (يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (٩) وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠))

(تَمُورُ) : أي تدور بما فيها ، وتسير الجبال عن أماكنها ، فتسير سيرا.

(فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١١) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢))

__________________

(١) الرق هو الصحيفة أو الجلد الذي يكتب فيه ، منشور لا ختم عليه أو لائح.

(٢) يقابل الكعبة معمور بالملائكة.