الويل كلمة تقولها العرب لمن وقع في الهلاك.

(فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ) : فى باطل التكذيب يخوضون.

(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣) هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٤) أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (١٥))

يوم يدفعون إلى النار دفعا ، ويقال لهم : هذه هي النار التي كنتم بها تكذّبون ..

ثم يسألون : أهذا من قبيل السحر على ما قلتم أم غطّى على أبصاركم؟!

قوله جل ذكره : (اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦))

والصبر على الجزاء في العاقبة لا قيمة له ، لأنّ عذابهم عقوبة لهم :

قوله جل ذكره : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧) فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (١٨))

المتقون في جنات ونعيم عاجلا وآجلا (١). (فاكِهِينَ) أي معجبين بما آتاهم ربهم وما أعطاهم.

ويقال : (فاكِهُونَ) : أي ذوو فاكهة : كقولهم رجل تامر أي ذو تمر ، ولابن أي ذو لبن.

قوله جل ذكره : (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩))

قوم يصير لهم ذلك هنيئا بطعمه ولذّته ، وقوم يصير هنيئا لهم سماع قولهم

__________________

(١) يشير القشيري إلى النعيم العاجل الذي هو الوصلة والقربة. فمن المعلوم أن الصوفية يسلكون طريقهم فى حياة وسطى فيها قيامة وحشر ونشر وثواب ؛ وعذاب ، بما يشعرون ؛ من هجر ووصل ، وخوف ورجاء. ونحو ذلك من الأحوال.