ويقال : ما يتمنّاه الإنسان أن يرتفع مراده واجبا في كل شىء ـ وأن يرتفع مراد عبد واجبا في كل شىء ليس من صفات الخلق بل هو لله ، الذي له ما يشاء :

(فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى (٢٥))

له الآخرة والأولى خلقا وملكا ، فهو الملك المالك صاحب الملك التام. فأمّا المخلوق فالنقص لازم للكلّ.

قوله جل ذكره : (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (٢٦))

وهذا ردّ عليهم حيث قالوا : إنّ الملائكة شفعاؤنا عند الله (١).

قوله جل ذكره : (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧) وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨))

هذه التّسمية من عندهم ، وهم لا يتبعون فيها علما أو تحقيقا .. بل ظنّا ـ والظنّ لا يفيد شيئا.

قوله جل ذكره : (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩) ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (٣٠))

أي أعرض عمّن أعرض عن القرآن والإيمان به وتدبّر معانيه ، ولم يرد إلا الحياة الدنيا.

__________________

(١) لا تنفع شفاعة أحد إلا إذا أذن الله .. فإذا كانت الملائكة مع كثرتها وقربها من الله لا تصلح الشفاعة إلا بإذن من الله ـ فكيف تصلح هذه الأصنام الشفاعة؟!