ويحيى القلوب الميتة ـ بعد إعراض الحقّ عنها ـ بحسن إقباله عليها (١).

قوله جل ذكره : (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١٨))

أي المتصدقين والمتصدقات.

(وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً) : يعنى في النوافل.

(يُضاعَفُ لَهُمْ) فى الحسنات ، الحسنة بعشر أمثالها .. إلى ما شاء الله

(وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ) : ثواب كبير حسن. والثواب الكريم أنّه لا يضن بأقصى الأجر على الطاعة ـ وإن قلّت.

قوله جل ذكره : (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ)

الصدّيقون : مبالغة في الصدق ، والشهداء : الذين استشهدوا في سبيل الله ، فالمؤمنون بمنزلة الصديقين والشهداء ـ لهم أجرهم في الجنة ونورهم في القيامة.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ).

والصدّيق من استوى ظاهره وباطنه.

ويقال : هو الذي يحمل الأمر على الأشقّ ، ولا ينزل إلى الرّخص ، ولا يجنح للتأويلات.

والشهداء : الذين يشهدون بقلوبهم مواطن الوصلة ، ويعتكفون بأسرارهم في أوطان القربة ، (وَنُورُهُمْ) : ما كحل الحقّ به بصائرهم من أنوار التوحيد.

__________________

(١) كان المفروض أن تكون العبارة هكذا.

(ويحى القلوب الميتة بعد إعراضه عنها).

فأستعمال (الحق) فى الإضافة مسألة لهم أرباب القلوب المتحققين الفانين عن الخلق الباقين بالحق.