أي ما دمتم في
الجملة مستطيعين ويتوجه عليكم التكليف فاتقوا الله. والتقوى عن شهود التقوى بعد
ألا يكون تقصير في التقوى غاية التقوى.
(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ) حتى ترتفع الأخطار عن قلبه ، ويتحرّر من رقّ المكونات ، فأولئك هم
المفلحون.
قوله جل ذكره :
(إِنْ تُقْرِضُوا
اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ شَكُورٌ
حَلِيمٌ (١٧) عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨))
يتوجّه بهذا
الخطاب إلى الأغنياء لبذل أموالهم ، وللفقراء في إخلاء أيامهم وأوقاتهم من
مراداتهم وإيثار مراد الحقّ على مراد أنفسهم.
فالغنىّ يقال
له : آثر حكمى على مرادك في مالك ، والفقير يقال له : آثر حكمى فى نفسك وقلبك
ووقتك وزمانك.
(عالِمُ الْغَيْبِ
وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
جلّ شأنه.
__________________
