يقول الإنسان يومئذ أين المفر؟ والمفرّ موضع الفرار إليه ، فيقال لهم :

(كَلَّا لا وَزَرَ)

اليوم ، ولا مهرب من قضاء الله (١).

(إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ)

أي : لا محيد عن حكمه.

(يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ)

أي : يعرف ما أسلفه (٢) من ذنوب أحصاها الله ـ وإن كان العبد نسيها.

(بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ)

للإنسان على نفسه دليل علامة وشاهد ؛ فأعضاؤه تشهد عليه بما عمله.

ويقال : هو بصيرة وحجّة على نفسه في إنكار البعث.

ويقال : إنه يعلم أنه كان جاحدا كافرا ، ولو أتى بكلّ حجة فلن تسمع منه ولن تنفعه.

قوله جل ذكره : (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨))

لا تستعجل في تلقّف القرآن على جبريل ، فإنّ علينا جمعه في قلبك وحفظه ، وكذلك علينا تيسير قراءته على لسانك ، فإذا قرأناه أي : جمعناه في قلبك وحفظك فاتبع بإقرائك جمعه.

(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ)

نبيّن لك ما فيه من أحكام الحلال والحرام وغيرها. وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يستعجل في التلقف مخافة النسيان ، فنهى عن ذلك ، وضمن الله له التيسير والتسهيل.

__________________

(١) الوزر في اللغة ما يلجأ إليه من حصن أو جبل أو نحوهما : قال الشاعر :

لعمرى ما للفتى من وزر

من الموت يدركه والكبر

(٢) هكذا في م وهي في ص (أسفله) وهي خطأ من الناسخ.