وما انتفاع أخى الدنيا بمقلته

إذا استوت عنده الأنوار والظّلم

(سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠))

الذي يخشى الله ويخشى عقوبته.

(وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى)

أي يتجنّب الذّكر الأشقى الذي يصلى النار الكبرى ، ثم لا يموت فيها موتا يريحه ، ولا يحيا حياة تلذّ له.

قوله جل ذكره : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى)

من تطهّر من الذنوب والعيوب ، ومشاهدة الخلق وأدّى الزكاة ـ وجد النجاة ، والظّفر بالبغية ، والفوز بالطّلبة.

(وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)

ذكر اسم ربّه في صلاته. ويقال : ذكره بالوحدانية وصلّى له.

(بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا)

تميلون إليها ؛ فتقدّمون حظوظكم منها على حقوق الله تعالى.

(وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى)

والآخرة للمؤمنين خير وأبقى ـ من الدنيا ـ لطلّابها.] (١)

قوله جل ذكره : (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى)

إن هذا الوعظ لفى الصحف المتقدمة ، وكذلك في صحف إبراهيم وموسى وغيرهما ؛ لأنّ التوحيد ، والوعد والوعيد .. لا تختلف باختلاف الشرائع.

__________________

(١) ما بين القوسين موجود في م وغير موجود في ص.