قوله تعالى : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ) (٥ ، ٦).

قرئ : (يرثنى) جزما ورفعا.

فالجزم على جواب الأمر ، وهو فى الحقيقة جواب شرط مقدر وتقديره ، هب لى إن تهب لى يرث.

والرفع على أن يكون صفة لقوله : (وليّا) وتقديره ، فهب لى من لدنك وليّا وارثا.

ونظيره فى الوجهين قوله تعالى :

(رِدْءاً يُصَدِّقُنِي)(١).

قرئ بالجزم والرفع ، فالجزم على الجواب ، والرفع على الوصف.

قوله تعالى : (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا) (٨).

عتيّا ، منصوب (ببلغت) ، وأصله (عتوّا) وهو مصدر (عتا) ، فأبدلوا من الضمة كسرة ، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، وقد قرئ (عتيّا) بكسر العين إتباعا للكسرة بعدها ، كما قالوا : (عصى وحقى وقسى) فى (عصى وحقى وقسى).

قوله تعالى : (قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ) (٩).

الكاف فى (كذلك) ، فى موضع رفع لأنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، قال الأمر كذلك.

قوله تعالى : (قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا) (١٠).

سويّا ، منصوب على الحال من المضمر فى (تكلّم).

__________________

(١) ٣٤ سورة القصص.