(ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ)(١)

وبفتحها ههنا ، وإنما فعلوا ذلك ، إشعارا بفتح الابتداء ب (لا أعبد الذى فطرنى) ، ففتحوا الياء ليكون ذلك مبعدا لهم من صورة الوقف على الياء ، لأنهم لو سكنوا لكان صورة السكون مثل صورة الوقف ، فيكون كأنه قد ابتدأ بقوله :

(لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي)

وفيه من الاستقباح مالا خفاء به. وقد بينا ذلك مستوفى فى المسائل البخارية.

قوله تعالى : (بِما غَفَرَ لِي رَبِّي) (٢٧).

فيها ثلاثة أوجه.

الأول : أن تكون بمعنى الذى ، وغفر لى ، صلته ، والعائد محذوف والتقدير ، الذى غفره لى ربى ، فحذفه تخفيفا.

والثانى : أن تكون مصدرية وتقديره ، بغفران ربى لى.

والثالث : أن تكون استفهامية وفيه معنى التعجب من مغفرة الله ، وتقديره ، بأى شىء غفر لى ربّى ، على التحقير لعمله والتعظيم لمغفرة ربه ، إلا أن فى هذا الوجه ضعفا لأنه لو كانت (ما) ههنا استفهامية ، لكان ينبغى أن تحذف الألف منها لدخول حرف الجر عليها لأن (ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر حذفت ألفها للتخفيف ، نحو ، بم وعمّ وممّ ، ولا تثبت إلا فى الشعر ، كقول الشاعر :

١٥٥ ـ علاما قام يشتمنى لئيم

كخنزير تمرّغ فى دمان (٢)

__________________

(١) ٢٠ سورة النمل.

(٢) البيت لحسان بن ثابت من قصيدة يهجو بنى عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ومطلعها :

فإن تصلح فإنك عابدىّ

وصلح العابدىّ إلى فساد ـ

 ـ والبيت هكذا :

على ما قام يشتمنى لئيم

كخنزير تمرغ فى رماد

خزانة الأدب ٤ / ٥٥٤.

شواهد التوضيح والتصحيح ١٦١ مطبعة لجنة البيان العربى ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقى ١٣٧٦ ـ ه ١٩٥٧ م.