وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ) (٢٧).

ورهبانية ، منصوبة بفعل مقدر ، وتقديره ، ابتدعوا رهبانية ابتدعوها. وابتغاء ، منصوب من وجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا لأنه استثناء من غير الجنس.

والثانى : أن يكون بدلا من الضمير المنصوب فى (كتبناها).

قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ) (٢٩).

قرئ (لئلا) بكسر اللام وفتحها ، فمن كسر على القراءة المشهورة فعلى أصل اللام مع المظهر ، ومن فتح فلأن (أن) مع الفعل يشبه المضمر من حيث أنها لا توصف كالمضمر ، وحرف الجر يفتح مع المضمر ، فكذلك هذه اللام ، وهى لغة لبعض العرب ، وقد أنشدوا قول الشاعر :

١٦٧ ـ أريد لأنسى ذكرها فكأنّما

تمثّل لى ليلى بكل سبيل (١)

ففتحوا اللام على هذه اللغة ، لما ذكرنا. وفى (لا) وجهان.

أحدهما : أن تكون زائدة.

والثانى : أن تكون غير زائدة ، لأن قوله تعالى :

(يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)

لئلا يعلم أهل الكتاب أن يفعل بكم هذه الأشياء ليبين جهل أهل الكتاب ، وأن ما يؤتيكم الله من فضله لا يقدرون على إزالته وتغييره.

__________________

(١) قال المبرد : «... والنحويون يقولون فى قوله جل ثناؤه (قل عسى أن يكون ردف لكم ، إنما هو ردنكم ، وقال كثير :» وذكر الشاهد ٢ ـ ٧١.