من غير تفاوت إلاّ أنّ بدل ثمّ ذكر ما يدلّ على إيمانه : وذكر متنا يشهد بإيمانه (١) ، فلاحظ.
هذا ، وفي نكت الإرشاد في كتاب البيع بعد ذكر رواية عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع الشامي هكذا : وقد قال كش : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن الحسن بن محبوب.
قلت : في هذا توثيق مّا لأبي الربيع الشامي واسمه خليد بن أوفى ، ولم ينصّ الأصحاب على توثيقه فيما علمت ، غير أنّ الشيخ ذكره في كتابيه (٢) وبعض المتأخرين أثبته في المعوّل على روايته (٣) ، انتهى.
قلت : فيه على ذلك توثيق مّا لخالد بن جرير أيضا ، بل لعلّه أولى به من أبي الربيع. ورواية ابن محبوب عنه تشير إلى ذلك.
وفي الوجيزة : ابن جرير البجلي ممدوح (٤).
وفي مشكا : ابن جرير ، عنه الحسن بن محبوب (٥).
في ترجمة المفضّل بن عمر أنّه من أهل الارتفاع (٦) ، وأشرنا إلى حاله في الفوائد (٧) وكثير من التراجم ، ولاحظ ترجمة خالد الجوار والخواتيمي وابن نجيح ، تعق (٨).
__________________
(١) التحرير الطاووسي : ١٨٣ / ١٤٤.
(٢) رجال الشيخ : ١٢٠ / ٥ ، الفهرست ١٨٦ / ٨٣٧ ، وكذا ذكره النجاشي في رجاله : ١٥٣ / ٤٠٣ ، وفي باب الكنى : ٤٥٥ / ١٢٣٣.
(٣) غاية المراد ونكت الإرشاد : ٨٧.
(٤) الوجيزة : ٢٠٤ / ٦٥١.
(٥) هداية المحدّثين : ٥٥.
(٦) رجال الكشّي : ٣٢٨ / ٥٩١.
(٧) راجع الفائدة الثانية من فوائد التعليقة.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٢٩.