وفي تعق : قول جش : والله أعلم ، يشير إلى تأمّله فيه ، ويظهر من صه أيضا ، وأشرنا إلى ما في طعن القمّيّين مرارا ، سيّما وأن يكون بعضهم.

وقوله : كان (١) شاعرا أديبا ، يؤخذ مدحا ، مضافا إلى كونه كثير الرواية وسديدها ومقبولها ، مع أنّ جمعا من القمّيّين كإبراهيم بن هاشم وغيره أكثروا من النقل عنه ، إلى غير ذلك ممّا فيه من أمارات القوّة ؛ مع أنّ الغلوّ في آخر العمر لعلّه غير مضرّ بالنسبة إلى أحاديثه ، كما أنّ عدم الوثاقة في أوّل العمر غير مضرّ كما مرّ في الفوائد. ومرّ في إسماعيل بن أبي زياد ذكره (٢).

أقول : العجب منه دام فضله في استدلاله على تأمّل جش بقوله : والله أعلم ، مع أنّ في كلامه التصريح بخلاف ما قالوه وهو قوله : وما رأينا له رواية تدلّ على هذا ، وظاهر الشيخ أيضا عدم الطعن كما هو ظاهر ، فتدبّر.

وفي مشكا : ابن يزيد النوفلي ، عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله (٣).

٩٤٣ ـ الحسين بن يسار :

على ما في بعض النسخ هو ابن بشار ، تعق (٤).

٩٤٤ ـ الحصين بن أبي الحصين :

هو أبو الحصين بن الحصين (٥) ، وقد وقع في التهذيب اشتباه (٦) ،

__________________

(١) في نسخة « ش » : وكان.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١١٨ وتقدّم ذكره عن الفهرست : ١٣ / ٣٨ في طريقه إلى إسماعيل بن أبي زياد.

(٣) هداية المحدّثين : ٤٦.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١١٩.

(٥) الذي وثقه الشيخ في أصحاب الجواد : ٤٠٨ / ٢ والهادي : ٤٢٦ / ١ عليهما‌السلام ، وكذا العلاّمة في الخلاصة : ١٨٧ / ٨.

(٦) التهذيب ٢ : ٣٦ / ١١٥.