أقول : قول الميرزا : ما في جش ليس فيه توثيق ، لا يخفى أنّ التوثيق موجود في نسختي ونقله عنه في النقد (١) والحاوي (٢) والمجمع (٣) ، فراجع.

وفي مشكا : ابن عميرة ، عنه علي بن الحكم الثقة ، ومحمّد بن خالد الطيالسي ، وإسماعيل بن مهران ، ومحمّد بن عبد الحميد ، وحمّاد بن عثمان ، ويونس ، وابن أبي عمير ، والعبّاس بن عامر ، وموسى بن القاسم كما وقع في بعض الأسانيد لكن رعاية الطبقة تمنعه ، لأنّ موسى ضا وسيف ق ظم ولأنّ الواسطة وهو العبّاس بن عامر متحقّقة بينهما في طرق اخرى (٤).

١٤١٤ ـ سيف بن مصعب العبدي :

أبو محمّد ، روى كش من طريق ضعيف ـ ذكرنا سنده في كتابنا الكبير ـ عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : علّموا أولادكم شعر العبدي ، يشير إلى الشيعة. وهذا لا يثبت به عندي عدالته ، صه (٥).

وذكر في القسم الأوّل سفيان (٦) ، وقد تقدّم.

واختلفت نسخ كش في العنوان ، وأكثرها كأصل الرواية : سيف (٧) ، انتهى.

أقول : ما في صه من ذكره بعنوانين مختلفين قد نشأ من طس ، فإنّه ذكره أوّلا بعنوان سفيان وقال : قال أبو عمرو : في إشعاره ما يدلّ على أنّه كان‌

__________________

(١) نقد الرجال : ١٦٦ / ٦.

(٢) حاوي الأقوال : ٨٥ / ٣٠٥.

(٣) مجمع الرجال : ٣ / ١٨٧.

(٤) هداية المحدّثين : ٧٨.

(٥) الخلاصة : ٨٢ / ٢.

(٦) ذكر العلاّمة سفيان بن مصعب في القسم الثاني من الخلاصة : ٢٢٨ / ٣.

(٧) رجال الكشّي : ٤٠١ / ٧٤٨ ، وفيه في العنوان : سفيان.