١٣٥٨ ـ سليم مولى علي بن يقطين :

مرّ بعنوان سلم ، تعق (١).

١٣٥٩ ـ سليمان بن بلال :

ضا جخ ثقة ، د (٢). ونحن لم نجد إلاّ في ق سلمان ، وهو مع ذلك خال من التوثيق (٣).

وفي تعق : مرّ عن المصنّف في سلمان أنّه في نسخة سليمان. وفي النقد : لم أجد سليمان بن بلال في جخ أصلا ، نعم الموجود سليمان (٤).

قلت : الظاهر وجوده. قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر من الأئمة الأعلام سليمان بن بلال (٥). لكن يظهر منه كونه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وربما يشير إلى كونه عاميّا ، فتأمّل ، انتهى (٦).

أقول : أمّا في نسختين عندي من جخ فلم أجده في ضا كما ذكر الميرزا. وفي النقد : وأمّا في ق فلم أجد إلاّ سليمان ـ بالياء ـ بن بلال (٧).

وفي مخهب : سليمان بن بلال الحافظ المفتي أبو أيّوب وأبو محمّد التيمي المدني مولى أبي بكر الصدّيق ، حدّث عن عبد الله بن دينار. إلى أن قال : كان بربريّا جميلا حسن الهيئة عاقلا ، يفتي بالمدينة وولي الخراج بها ، وقال ابن معين : ثقة صالح. وقال ابن حبّان : هو من أهل الإتقان والورع‌

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٧٢.

(٢) رجال ابن داود : ١٠٥ / ٧٢٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٠٧ / ٧٥ ، وفيه : سليمان.

(٤) نقد الرجال : ١٥٩ / ٢.

(٥) حلية الأولياء : ٣ / ١٩٩.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٧٢ ، وفيها بدل قوله : لكن يظهر. إلى آخره : لكن ربما يظهر منه كونه من العامّة ، إلاّ أنّه كثير ممّن فيه كذلك لعلّه ظهر كونهم من الخاصة.

(٧) في النسخة المطبوعة من النقد ـ كما نقل الوحيد ـ : سلمان بن بلال.