والذكرى (١) ، وهو كأحمد بن محمّد بن يحيى ، وأحمد بن محمّد بن الوليد يعدّ حديثه في الصحيح.

وفي الوجيزة : يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة (٢).

وممّا يشير إلى وثاقته رواية الأجلّة من القمّيّين عنه.

وقال شيخنا البهائي رحمه‌الله : يستفاد من ست عند ذكر محمّد بن أورمة إنّه شيخ ابن الوليد (٣) ، وكذا من جش عند ذكر الحسين بن سعيد (٤) ، انتهى.

وفي النقد : ذكره د في الموثّقين ولم يوثّقه (٥) ، وذكره في الضعفاء عند ترجمة محمّد بن أورمة ووثّقه (٦) (٧).

وفي البلغة : عبارة د والشيخ ليست نصّا في توثيقه (٨).

ويأتي في الحسين بن سعيد ماله ربط (٩) (١٠).

أقول : ذكره الفاضل عبد النبي الجزائري في قسم الثقات (١١) ، ثمّ في خاتمته ـ وقد عقدها لمن لم ينصّ على توثيقه بل يستفاد من قرائن ومقامات‌

__________________

(١) ذكري الشيعة : ٢٦ ، التهذيب ١ : ٢٣ / ٥٩.

(٢) الوجيزة : ١٩٤ / ٥٤٧.

(٣) في مشرق الشمسين : ٢٧٦ : وهو من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد. الفهرست : ١٤٣ / ٦١٩.

(٤) رجال النجاشي : ٥٨ / ١٣٧.

(٥) رجال ابن داود : ٨٠ / ٤٧٦.

(٦) رجال ابن داود : ٢٧٠ / ٤٣١.

(٧) نقد الرجال : ١٠٣ / ٣١.

(٨) بلغة المحدّثين : ٣٥٠.

(٩) منهج المقال : ١١٣.

(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١١٤.

(١١) حاوي الأقوال : ٥٣ / ١٩٠.