في الطهارة والنجاسة. وقد نبّه عليه ، والغرض هنا بيان مكروه السؤر ، وما اختلف فيه ، فالمكروه :

سؤر الجلاّل ـ في الأصح ـ لظاهر صحيح الفضل عن الصادق عليه‌السلام (١).

وأكل الجيف ـ في الأقوى ـ مع الخلو عن النجاسة ، لقول الصادق عليه‌السلام : « إلاّ أن ترى في منقاره دما » (٢).

والحائض غير المأمونة بالتحفّظ ، جمعا بين قول أبي الحسن عليه‌السلام : « إذا كانت مأمونة فلا بأس » (٣) وبين نهي الصادق عليه‌السلام عن الوضوء بفضلها (٤).

وأطلق المرتضى والشيخ في المبسوط الكراهية (٥) ، لقول الصادق عليه‌السلام : « يشرب منه ولا يتوضأ » (٦).

قلنا : يحمل المطلق على المقيد.

والدجاج ، والدواب ، والبغال ، والحمير ـ في الأصح ـ لكراهية لحمها ، ولحديث الفضل عن الصادق عليه‌السلام (٧).

وفي سؤر ما لا يؤكل لحمه قول الشيخ بالمنع ، عدا ما لا يمكن التحرّز منه ـ كالهرّة ، والفأرة ، والحيّة (٨) ـ لمفهوم قول الصادق عليه‌السلام : « كلّ ما يؤكل لحمه فلا بأس بسؤره (٩).

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٢٥ ح ٦٤٦ ، الاستبصار ١ : ١٩ ح ٤٠.

(٢) الكافي ٣ : ٩ ح ٥ ، الفقيه ١ : ١٠ ح ١٨ ، التهذيب ١ : ٢٨٤ ح ٨٣٢.

(٣) التهذيب ١ : ٢٢١ ح ٦٣٢٠ ، الاستبصار ١ : ١٦ ح ٣٠.

(٤) التهذيب ١ : ٢٢٢ ح ٦٣٦ ، الاستبصار ١ : ١٧ ح ٣٤.

(٥) المبسوط ١ : ١٠ ، وحكاه عن المرتضى : العلامة في مختلف الشيعة : ١٢.

(٦) التهذيب ١ : ٢٢٢ ح ٦٣٤ ، الاستبصار ١ : ١٧ ح ٣٢.

(٧) راجع الهامش ١.

(٨) المبسوط ١ : ١٠.

(٩) التهذيب ١ : ٢٢٤ ، الاستبصار ١ : ٢٦ ، المبسوط ١ : ١٠.