ويعارضه حديث الفضل (١) ومرسلة الوشاء : كان الصادق عليه‌السلام يكره سؤر كل ما لا يؤكل لحمه (٢).

ولا بأس بالهرة ، لقول علي عليه‌السلام : « انما هي من أهل البيت » (٣).

وروي : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم توضأ بفضلها (٤). فلو نجس فوها بالمباشرة ثم أسأرت ، لم ينجس مع الخلو عن النجاسة وان لم تغب ، قاله في المبسوط (٥) ، للعموم.

ويكره ما خرج منه الفأرة والوزغة ـ في الأصح ـ للحديث المذكور (٦).

والشيخان وأتباعهما حرّموه (٧) ، لقول الكاظم عليه‌السلام في الفأرة : « اغسل ما رأيت من أثرها » (٨) وللنزح من الوزغة (٩). ويحملان على الندب.

وكذا الحيّة ، والثعلب والأرنب ـ في الأقوى ـ والأمر بغسل اليد منهما (١٠) للندب.

والمسوخ ، ونجسها الشيخ ، لتحريم بيعها (١١). وفيه منع التحريم ومنع الملازمة.

وما مات فيه العقرب ، لقول الصادق عليه‌السلام : « لا يفسد الماء ، الا‌

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٢٥ ح ٦٤٦ ، الاستبصار ١ : ١٩ ح ٤٠.

(٢) الكافي ٣ : ١٠ ح ٧.

(٣) التهذيب ١ : ٢٢٧ ح ٦٥٤.

(٤) سنن ابن ماجة ١ : ١٣١ ح ٣٦٨ ، سنن أبي داود ١ : ٢٠ ح ٧٦ ، سنن الدار قطني ١ : ٦٦.

(٥) المبسوط ١ : ١٠.

(٦) راجع الهامش ٢.

(٧) المقنعة : ١٠ ، التهذيب ١ : ٢٢٤ ، المبسوط ١ : ٣٧ ، النهاية : ٦ ، المراسم : ٥٦ ، المهذب ١ : ٢٤.

(٨) الكافي ٣ : ٦٠ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٦١ ح ٧٦١.

(٩) التهذيب ١ : ٢٣٨ ح ٦٨٨ ، الاستبصار ١ : ٣٩ ح ١٠٦.

(١٠) الكافي ٣ : ٦١ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٢٦٢ ح ٧٦٣.

(١١) المبسوط ٢ : ١٦٦.