أسعد (١) بإذن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم اتخذه من ذهب لما أنتن (٢).

وكان للكاظم عليه‌السلام مرآة عليها فضة (٣).

وقال الصادق عليه‌السلام : « كان نعل سيف (٤) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقائمته فضة (٥) ، وبين ذلك حلق من فضة ، ولدرعه ثلاث حلقات من فضّة : قدامها ، وثنتان خلفها » (٦).

وفي طريق قوي عن الصادق عليه‌السلام : « تحلية السيف بالذهب والفضة » (٧).

وفي طريق فيه سهل بن زياد عن الصادق عليه‌السلام : « ليس بحلية المصاحف والسيوف بالذهب والفضة بأس » (٨).

وعن محمد الوراق : انه عرض على الصادق عليه‌السلام قرآنا معشرا بالذهب ، وفي آخره سورة مكتوبة بالذهب ، فلم يعب سوى كتابة القرآن بالذهب ، وقال : « لا يعجبني أن يكتب القرآن الا بالسواد كما كتب أول مرة » (٩)

وعن الصادق عليه‌السلام في ماء الذهب : « لا بأس » (١٠).

وفي التذكرة : يحرم ان انفصل منه شي‌ء بالنار (١١).

__________________

(١) عرفجة بن أسعد بن كريب التميمي : له صحبة ومعدود في أهل البصرة ، أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفا من ورق فأنتن ، فأمره النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ كما نقل في ترجمته بأن يتخذ أنفا من ذهب. راجع أسد الغابة ٣ : ٤٠ ، تهذيب التهذيب ٧ : ١٦٠.

(٢) مسند أحمد ٥ : ٢٣ ، مسند أبي داود : ١٧٧.

(٣) المحاسن : ٥٨٢ ، الكافي ٦ : ٢٦٧ ح ٢ ، عيون أخبار الرضا ٢ : ١٩ ، التهذيب ٩ : ٩١ ح ٣٩٠.

(٤) نعل السيف : ما يكون في أسفل جفنه من حديدة أو فضة. الصحاح ـ مادة نعل.

(٥) قائم السيف وقائمته : مقبضه. الصحاح ـ مادة قوم.

(٦) الكافي ٦ : ٤٧٥ ح ٤.

(٧) الكافي ٦ : ٤٧٥ ح ٥ ، باختصار في الألفاظ.

(٨) الكافي ٦ : ٤٧٥ ح ٧.

(٩) الكافي ٢ : ٤٦٠ ح ٨ ، التهذيب ٦ : ٣٦٧ ح ١٠٥٦.

(١٠) الكافي ٦ : ٤٧٦ ح ١٠.

(١١) تذكرة الفقهاء ١ : ٦٨.