واختضب الكاظم عليه‌السلام بالسواد ، وقال : « ان في الخضاب أجرا ، وزيادة في عفّة النساء » (١).

وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والباقر يخضبان بالكتم (٢).

وروي : « انه كان في رأس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولحيته سبع عشرة شيبة » (٣).

وعن الصادق عليه‌السلام : « لا بأس بالخضاب كله » (٤) يعني : ألوانه كلها.

وقتل الحسين عليه‌السلام مخضوبا بالوسمة (٥).

وعن الصادق عليه‌السلام : « تجعل نورة على طرف الأنف ، ويقال : اللهم ارحم سليمان بن داود عليه‌السلام كما أمرنا بالنورة ، فلا تحرقه » (٦).

وليقم المتنوّر لخوف الفتق على الجالس (٧) وهو : علّة ونتوء في مراق البطن.

ويجوز الاطلاء للجنب.

وعن علي عليه‌السلام : يتوقى يوم الأربعاء لا غير (٨) ، وروي أيضا يوم الجمعة خوف البرص فيه (٩).

__________________

ح ١١٦١.

(١) الكافي ٦ : ٤٨٠ ح ١ الفقيه ١ : ٦٩ ح ٢٧٦.

(٢) الكافي ٦ : ٤٨١ ح ٧ ، الفقيه ١ : ٦٩ ح ٢٧٩.

والكتم : نبت يخلط بالوسمة يختضب به. الصحاح ـ مادة كتم.

(٣) الفقيه ١ : ٦٩ ح ٢٧٨.

(٤) الفقيه ١ : ٦٩ ح ٢٧٥.

(٥) الكافي ٦ : ٤٨٣ ح ٥.

الوسمة ـ بكسر السين ـ العظلم يختضب به ، والعظلم : نبت يصبغ به : الصحاح ـ مادتي وسم ، عظلم.

(٦) الكافي ٦ : ٥٠٦ ح ١٣ ، الفقيه ١ : ٦٧ ح ٢٥٦.

(٧) الفقيه ١ : ٦٧ ح ٢٥٧.

(٨) الفقيه ١ : ٦٨ ح ٢٦٦ ، الخصال : ٣٨٨.

(٩) الفقيه ١ : ٦٨ ح ٢٦٧.