وليكن بالتسع المشهورة. والمرتضى : ينتره من أصله إلى طرفه ثلاثا (١). والمفيد : مسحه تحت أنثييه مرتين أو ثلاثا ، ثم يجعله بين الإبهام فوقه والمسبحة تحته ، ويمرهما عليه معتمدا من أصله إلى طرفه مرتين أو ثلاثا (٢). وفي كلام الباقر عليه‌السلام : « يعصره من أصله اليه ثلاثا ، وينتر طرفه » (٣). ولا يشترط المشي في الاستبراء وظاهر الاستبصار وجوب الاستبراء (٤).

والتنحنح ثلاثا ، قاله سلار (٥) ، وذكره ابن الجنيد في المرأة.

وتولّيه بنفسه ، ولو غسله غيره كأمته جاز ، ويكره الزوجة الحرة ، لقول الصادق عليه‌السلام (٦).

وغسل اليد قبل إدخالها الإناء ، لقول الباقر والصادق عليهما‌السلام الشامل له (٧).

والبدأة بالدبر ، لخبر عمار عن الصادق عليه‌السلام (٨).

والظاهر عدم كراهية البول في الإناء ، لما روي انه كان للنبي قدح لذلك (٩). نعم ، لا يبقي الإناء في المنزل ، للنهي (١٠).

والأشبه : تحريمه في إناء في المسجد ، للتعظيم ، ولأنّه معرّض للتلويث.

__________________

(١) المعتبر ١ : ١٣٤.

(٢) المقنعة : ٤.

(٣) الكافي ٣ : ١٩ ح ١ ، التهذيب ١ : ٢٨ ح ٧١ ، و ٣٥٦ ح ١٠٦٣ ، الاستبصار ١ : ٤٩ ح ١٣٧.

(٤) الاستبصار ١ : ٤٨.

(٥) المراسم : ٣٢.

(٦) التهذيب ١ : ٣٥٦ ح ١٠٦٨.

(٧) الكافي ٣ : ١٢ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٦ ح ٩٦ ، ٩٧ ، الاستبصار ١ : ٥٠ ح ١٤١ ، ١٤٢.

(٨) الكافي ٣ : ١٧ ح ٤ ، التهذيب ١ : ٢٩ ح ٧٦.

(٩) سنن أبي داود ١ : ٧ ح ٢٤ ، سنن النسائي ١ : ٣١ ، السنن الكبرى ١ : ٩٩.

(١٠) الفقيه ١ : ١٥٩ ح ٧٤٤.