ويجزئ فيه مع عدم التعدّي ثلاثة أحجار ، لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إذا ذهب أحدكم إلى الغائط ، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بها ، فإنها تجزئ عنه » (١).

ولقول الصادق عليه‌السلام : « جرت السنّة بثلاثة أحجار أبكار » (٢).

ولو نقي بما دونها وجب الإكمال في الأشبه ، لقول سلمان ـ رضي‌الله‌عنه ـ : نهانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ان نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار (٣). ويجب الزائد لو احتيج إليه ، إجماعا.

ولا عبرة بالأثر ـ كالرائحة ـ بخلاف الرطوبة.

ويستحب الوتر ، لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من استجمر فليوتر ، ومن لا لا حرج » (٤).

وفي إجزاء ذي الشعب قولان ، للصورة والمعنى. واحتاط في المبسوط بالمنع ، واجتزأ بالتوزيع (٥).

والأشبه جزاؤهما ، لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إذا جلس أحدكم لحاجته ، فليتمسّح ثلاث مسحات » (٦).

قيل : والأفضل إمرار الأول على مقدّم الصفحة اليمنى راجعا الى اليسرى ، والثاني عكسه ، والثالث المسربة معهما. وهو حسن إن استوعب في كل مرة. والمسربة‌

__________________

(١) سنن أبي داود ١ : ١٠ ح ٤٠ ، سنن النسائي ١ : ٤١ ، السنن الكبرى ١ : ١٠٣.

(٢) التهذيب ١ : ٤٦ ح ١٣٠ ، ٢٠٩ ح ٧٠٦.

(٣) صحيح مسلم ١ : ٢٢٣ ح ٢٦٢ ، سنن أبي داود ١ : ٣ ح ٧ ، الجامع الصحيح ١ : ٢٤ ح ١٦ ، سنن النسائي ١ : ٣٨.

(٤) سنن ابن ماجة ١ : ١٢١ ح ٣٣٧ ، سنن أبي داود ١ : ٩ ح ٣٥ ، السنن الكبرى ١ : ١٠٤.

(٥) المبسوط ١ : ١٧.

(٦) نحوه في مسند أحمد ٣ : ٣٣٦.