ـ بضم الراء ـ : المخرج.

وليضعه على المكان الطاهر أولا ، ولا يجب الإدارة والالتقاط لعسره.

ولا يجزئ النجس ، ولو جفّ بالشمس بعد زوال العين طهر.

ويجزئ الخزف ، والخرق ، وكل طاهر مزيل للعين ، لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « واستطب بثلاثة أحجار ، أو ثلاثة أعواد ، أو ثلاثة حثيات من تراب » (١). والتمسّح بالكرسف مروي عن الحسين عليه‌السلام (٢).

وسلاّر اعتبر الأرض في أصله ، لذكر الحجار (٣).

قلنا : لغلبتها في الاستعمال ، وفي القدرة عليها.

وابن الجنيد : لا يختار الآجر والخزف الا أن يلابسه طين أو تراب يابس.

ونهي عن العظم والروث ، لمتاع الجنّ (٤). والمطعوم ، لفحوى طعام الجن.

والمحترم (٥).

والأشبه : الاجزاء ، لعدم التنافي بين التحريم وبينه.

وأبوه في المبسوط (٦) والسرائر (٧) والمعتبر (٨) وهو قول المرتضى ، للنهي ، أو عدم مشروعيته. نعم ، لا يجزئ الصقيل.

وليكن باليسار كالغسل ، لأنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كانت اليمنى لطهوره وطعامه ، واليسرى لخلائه وما كان من أذى (٩).

__________________

(١) سنن الدار قطني ١ : ٥٧ ، السنن الكبرى ١ : ١١١.

(٢) التهذيب ١ : ٣٥٤ ح ١٠٥٥.

(٣) المراسم : ٣٢.

(٤) الفقيه ١ : ٢٠ ، التهذيب ١ : ٣٥٤ ح ١٠٥٣ ، مسند أحمد ٥ : ٤٣٨ ، الجامع الصحيح ١ : ٢٩ ح ١٨.

(٥) المحاسن : ٥٨٦ ، الكافي ٦ : ٣٠١ ح ١.

(٦) المبسوط ١ : ١٦.

(٧) السرائر : ١٦.

(٨) المعتبر ١ : ١٣٢.

(٩) سنن أبي داود ١ : ٩ ح ٣٣ ، السنن الكبرى ١ : ١١٣.