وظاهره منع الحجر والآجر (١). وشرط فيه الشيخ في النهاية ـ ظاهرا ـ والمفيد وابن إدريس عدم التراب (٢). وجوّزه في المبسوط (٣) والخلاف (٤) والمرتضى قائلا : لا نص (٥) فيه لأنّه أرض. ومنه : الرخام ، والبرام.

وكذا يجوز بأرض النورة وأرض الجص. وفي النهاية : عند عدم التراب (٦) ويضعف : بأنّهما أرض.

اما نفس النورة والجص فجوّزهما المرتضى (٧) لما روي عن علي عليه‌السلام (٨).

ومنع في المبسوط والخلاف والسرائر من النورة للاستحالة (٩) وهو ممنوع.

والخزف مثلها ـ ومنعه في المعتبر (١٠) كما يظهر من ابن الجنيد (١١) ـ وكذا الآجر ، والأرض شاملة لهما ، وللرمل وان كره.

ويجوز بالمبتلّة ، وليتحرّ أجفّها ، لقول الصادق عليه‌السلام (١٢).

ولا يجوز بالمعدن ، لخروجه عن اسم الصعيد ، خلافا لابن أبي عقيل ، بناء على أنّه أرض (١٣).

__________________

(١) مختلف الشيعة : ٤٨.

(٢) النهاية : ٤٩ ، المقنعة : ٨ ، السرائر : ٢٦.

(٣) المبسوط ١ : ٣٢.

(٤) الخلاف ١ : ١٣٤ المسألة : ٧٧.

(٥) المعتبر ١ : ٣٧٦.

(٦) النهاية : ٤٩.

(٧) جمل العلم والعمل : ٥٢.

(٨) التهذيب ١ : ١٨٧ ح ٥٣٩.

(٩) المبسوط ١ : ٣٣ ، الخلاف ١ : ١٣٦ المسألة : ٧٨ ، السرائر : ٢٦.

(١٠) المعتبر ١ : ٣٧٥.

(١١) المعتبر ١ : ٣٧٥ ، مختلف الشيعة : ٤٨.

(١٢) الكافي ٣ : ٦٦ ، التهذيب ١ : ١٨٩ ح ٥٤٦ ، الاستبصار ١ : ٥٦ ح ٥٣٩.

(١٣) المعتبر ١ : ٣٧٢.