على الندب مع صحة السند.

ولا قي‌ء وان ملأ الفم.

ولا إنشاد شعر كذب وان زاد على أربعة أبيات.

وحمل الشيخ رواية سماعة (١) به على الندب (٢) ، مع أنّها مقطوعة معارضة برواية معاوية بن ميسرة عن الصادق عليه‌السلام (٣).

ولا بمس النساء مطلقا. والآية (٤) يراد بها الجماع ، قضاء للعرف.

ولقول الباقر عليه‌السلام في خبر أبي مريم في لمس المرأة : « لا والله ، ما بذا بأس » ، وفسّر الملامسة بالمواقعة (٥).

ولا أكل ما مسته النار.

وما روي من قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « توضئوا مما مسّته النار » (٦) منسوخ بخبر جابر : كان آخر الأمرين من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ترك الوضوء مما مسّته النار (٧).

ولا دم حجامة ، لخبر أنس : انّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : احتجم وصلّى ولم يتوضأ ، ولم يزد على غسل محاجمه (٨).

ولا أكل لحم جزور.

ولم يثبت قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « توضئوا من لحوم الإبل » (٩).

__________________

(١) التهذيب ١ : ١٦ ح ٣٥ ، الاستبصار ١ : ٨٧ ح ٢٧٦.

(٢) التهذيب ١ : ١٦ ، الاستبصار ١ : ٨٧.

(٣) التهذيب ١ : ١٦ ح ٣٧ ، الاستبصار ١ : ٨٦ ح ٢٧٥.

(٤) سورة المائدة : ٦.

(٥) التهذيب ١ : ٢٢ ح ٥٥ ، الاستبصار ١ : ٨٧ ح ٢٧٨.

(٦) صحيح مسلم ١ : ٢٧٢ ح ٣٥١ ، سنن أبي داود ١ : ٥٠ ح ١٩٥ ، الجامع الصحيح ١ : ١١٤ ح ٧٩ ، سنن النسائي ١ : ١٠٥.

(٧) سنن أبي داود ١ : ٤٩ ح ١٩٢ ، سنن النسائي ١ : ١٠٨ ، السنن الكبرى ١ : ١٥٦.

(٨) سنن الدار قطني ١ : ١٥٧ ، السنن الكبرى ١ : ١٤١.

(٩) مسند أحمد ٤ : ٢٨٨ ، سنن ابن ماجة ١ : ٦٦ ح ٤٩٤ ، سنن أبي داود ١ : ٤٧ ح ١٨٤ ، الجامع الصحيح ١ : ١٢٣ ح ٨١.