« قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : إن أصحابنا يقولون : إن الرجل إذا طلق امرأته مرة أو مائة مرة فإنما هي واحدة ، وقد كان يبلغنا عنك وعن آبائك أنهم كانوا يقولون إذا طلق مرة أو مائة مرة فإنما هي واحدة فقال : هو كما بلغكم » وفي خبر زرارة (١) عن أحدهما عليهما‌السلام « في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا ، قال : هي واحدة » وخبر بكير (٢) عن أبى جعفر عليه‌السلام « إن طلقها للعدة أكثر من واحدة فليس الفضل على الواحدة بطلاق » وخبر أبى محمد الواشى ( الوابشي خ ل ) (٣) عن أبى عبد الله عليه‌السلام « في رجل ولى امرأته رجلا أن يطلقها على السنة ، فطلقها ثلاثا في مقعد واحد ، قال : ترد إلى السنة فإذا مضت ثلاثة أشهر أو ثلاثة قروء فقد بانت بواحدة » وخبر محمد بن سعيد الأموي (٤) « سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل طلق ثلاثا في مقعد واحد ، قال : فقال : أما أنا فأراه قد لزمه ، وأما أبى كان يرى ذلك واحدة » المحمول بالنسبة إلى نفسه على التقية ، أو على الجمع بينها وبين الواقع بإرادة إلزامه به إذا كان مخالفا وإرادة الواحدة لو وقع من غيره مما حكاه عن أبيه.

وربما يشهد بذلك‌ خبر الخزاز (٥) عنه عليه‌السلام أيضا قال : « كنت عنده فجاء رجل فسأله ، فقال : رجل طلق امرأته ثلاثا ، قال : بانت منه ، قال : فذهب الرجل ثم جاء رجل آخر من أصحابنا ، فقال : رجل طلق امرأته ثلاثا فقال : تطليقة ، وجاء رجل آخر فقال : رجل طلق امرأته ثلاثا ، فقال : ليس بشي‌ء ، ثم نظر إلى فقال : هو ما ترى ، قال : قلت : كيف هذا؟ فقال : هذا يرى أن من طلق امرأته ثلاثا فقد حرمت عليه ، وأنا أرى أن من طلق امرأته ثلاثا على السنة فقد بانت منه ، ورجل طلق امرأته ثلاثا وهي على طهر فإنما هي واحدة ، ورجل طلق امرأته ثلاثا على غير طهر فليس بشي‌ء ».

وفي الخبر (٦) عن الصادق عليه‌السلام في حديث قال فيه : « فقلت : فرجل‌

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ١١.

(٢) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ١٢.

(٣) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ١٣.

(٤) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ١٤.

(٥) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ١٦.

(٦) الوسائل الباب ـ ٢٩ ـ من أبواب مقدمات الطلاق الحديث ٥.