اليمين على صاحب الحقّ فلم يحلف ، فلا حقّ له » (١).

وصحيحة عبيد بن زرارة في الرجل يدّعي عليه الحقّ ولا بيّنة للمدّعي ، قال : « يستحلف أو يردّ اليمين على صاحب الحقّ ، فإن لم يفعل فلا حقّ له » (٢).

وصحيحة هشام قال : « تردّ اليمين على المدّعي » (٣).

وروايات أخر بهذا المضمون مذكورة في كتاب القضاء (٤).

هذا آخر ما كتبناه في هذه القاعدة.

والحمد لله أوّلاً وآخراً ، وظاهراً وباطناً.

__________________

(١) « الكافي » ج ٧ ، ص ٤١٦ ، باب من لم تكن له بيّنة فيرد عليه اليمين ، ح ١ ، « تهذيب الأحكام » ج ٦ ، ص ٢٣٠ ، ح ٥٥٧ ، باب كيفيّة الحكم والقضاء ، ح ٨ ، « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ١٧٦ ، أبواب كيفية الحكم ، باب ٧ ، ح ١.

(٢) « الكافي » ج ٧ ، ص ٤١٦ ، باب من لم تكن له بيّنة فيرد عليه اليمين ، ح ٢ ، « تهذيب الأحكام » ج ٦ ، ص ٢٣٠ ، ح ٥٥٦ ، باب كيفيّة الحكم والقضاء ، ح ٧ ، « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ١٧٦ ، أبواب كيفية الحكم ، باب ٧ ، ح ٢.

(٣) « الكافي » ج ٧ ، ص ٤١٧ ، باب من لم تكن له بيّنة فيرد عليه اليمين ، ح ٥ ، « تهذيب الأحكام » ج ٦ ، ص ٢٣٠ ، ح ٥٦٠ ، باب كيفية الحكم والقضاء ، ح ١١ ، « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ١٧٦ ، أبواب كيفيّة الحكم ، باب ٧ ، ح ٣.

(٤) « وسائل الشيعة » ج ١٨ ، ص ١٧٦ ، أبواب كيفية الحكم ، باب ٧.