لحيته ، وفي نقش خاتمه ، وفي كنيته (١).

وعنه صلوات الله عليه : إذا أردت أن تختبر عقل الرجل في مجلس واحد فحدّثه في خلال حديثك بما لا يكون ، فإن أنكره فهو عاقل ، وإن صدّقه فهو أحمق (٢).

وعنه عليه‌السلام : لا يسلع العاقل من جحر مرّتين (٣).

وعنه عليه‌السلام : أفضل طبائع العقل العبادة ، وأوثق الحديث له العلم ، وأجزل حظوظه الحكمة ، وأفضل ذخائره الحسنات (٤).

وعنه عليه‌السلام : كمال العقل في ثلاث : التواضع لله ، وحسن اليقين ، والصمت إلاّ من خير (٥).

وعنه عليه‌السلام : الجهل في ثلاث : الكبر ، وشدّة المراء ، والجهل بالله ، فأولئك هم الخاسرون (٦).

وروي أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مرّ بمجنون فقال : ما له؟ فقيل : إنّه مجنون ، فقال : بل هو مصاب ، إنّما المجنون من آثر الدنيا على الآخرة. (٧)

وعن أمير المؤمنين صلوات الله عليه : العاقل من رفض الباطل (٨).

وعنه صلوات الله عليه : لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه (٩).

وروي أنّه قيل له عليه‌السلام : صف لنا العاقل ، فقال : هو الذي يضع الشيء مواضعه ، قيل له فصف لنا الجاهل ، فقال : قد فعلت (١٠).

__________________

(١) البحار ١ : ١٠٧ ، عن الخصال.

(٢) البحار ١ : ١٣١ ، عن الاختصاص.

(٣) البحار ١ : ١٣٢ ، عن الاختصاص.

(٤) البحار ١ : ١٣١ ، عن الاختصاص.

(٥) البحار ١ : ١٣١ ، عن الاختصاص.

(٦) البحار ١ : ١٣١ ، عن الاختصاص.

(٧) البحار ١ : ١٣١ ، عن روضة الواعظين.

(٨) البحار ١ : ١٥٩ ، عن الدرة الباهرة.

(٩) نهج البلاغة : الحكم : ٤٠ ، وعنه البحار ١ : ١٥٩.

(١٠) نهج البلاغة : الحكم : ٢٣٥ ، وعنه البحار ١ : ١٦٠.