النَّاسُ (١)».

قَالَ : « فَضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، هَلْ (٢) رَأَيْتَ (٣) أَحَداً دَعَا (٤) اللهَ (٥) فَلَمْ يُجِبْهُ (٦)؟ قُلْتُ : لَا. قَالَ (٧) : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً تَوَكَّلَ عَلَى اللهِ فَلَمْ يَكْفِهِ؟ قُلْتُ : لَا. قَالَ : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً سَأَلَ اللهَ فَلَمْ يُعْطِهِ؟ قُلْتُ : لَا ، ثُمَّ غَابَ عَنِّي (٨) ». (٩) ‌

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، مِثْلَهُ.

١٥٩٣ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الْغِنى وَالْعِزَّ يَجُولَانِ ، فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوْضِعِ التَّوَكُّلِ أَوْطَنَا (١٠) ». (١١) ‌

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

وأقول : الظاهر أنّ خوفه عليه‌السلام كان من ابن الزبير عليه وعلى شيعته ، ويحتمل أن يكون من الحجّاج وغيره ممّن حاربه. وكان الفرق بين الدعاء والسؤال أنّ الدعاء لدفع الضرر ، والسؤال لجلب النفع ».

(١) في التوحيد والإرشاد والأمالي : ـ / « وما فيه الناس ».

(٢) في « ب » : « فهل ».

(٣) في الأمالي : + / « قطّ ».

(٤) في التوحيد والأمالي : « خاف ».

(٥) في « ف » : ـ / « الله ».

(٦) في التوحيد : « فلم ينجه ».

(٧) في « ب » : ـ / « قال ». وفي « ص » : « فقال ».

(٨) في التوحيد والإرشاد والأمالي : « ثمّ نظرت فإذا ليس قدّامي أحد » بدل « ثمّ غاب عنّي ».

(٩) التوحيد ، ص ٣٧٣ ، ح ١٧ ؛ والإرشاد ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ، بسندهما عن أبي حفص الأعشى ، عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير ؛ الأمالي للمفيد ، ص ٢٠٤ ، المجلس ٢٣ ، ح ٣٤ ، بسنده عن أبي حفص الأعشى ومحمّد بن سنان ، عن رجل من بني أسد ، جميعاً عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير. كمال الدين ، ص ٣٨٦ ، ح ٢ ، بسند آخر عن الصادق عليه‌السلام ، وفيه : « خرج أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما‌السلام بالمدينة فتضجّر واتّكأ على جدار ... » مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٨١ ، ح ١٩٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٠٣٠٥ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ١٢٢ ، ح ١.

(١٠) في « ص » وتحف العقول : « أوطناه ».

(١١) فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٨ ؛ تحف العقول ، ص ٣٧٣ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٩٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٠٣٠٦ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ١٢٦ ، ح ٣.