عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ (١) عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ ». (٢) ‌

١٦٦٥ / ٤. عَنْهُ (٣) ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ يَقُولُ :

إِنِّي (٤) لَأُحِبُّ أَنْ أُدَاوِمَ (٥) عَلَى الْعَمَلِ وَإِنْ قَلَّ ». (٦) ‌

١٦٦٦ / ٥. عَنْهُ (٧) ، عَنْ فَضَالَةَ (٨) ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ـ يَقُولُ : إِنِّي لَأُحِبُّ (٩) أَنْ أَقْدِمَ عَلى رَبِّي وَعَمَلِي مُسْتَوٍ (١٠) ». (١١) ‌

١٦٦٧ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِيَّاكَ أَنْ (١٢) تَفْرِضَ عَلى نَفْسِكَ فَرِيضَةً ، فَتُفَارِقَهَا اثْنَيْ عَشَرَ‌

__________________

(١) في « ف » : « يدام ».

(٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٢١١٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٩٤ ، ح ٢٢٢ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢١٩ ، ح ٢٦.

(٣) الضمير راجع إلى عليّ بن مهزيار المذكور في السند السابق.

(٤) في « بس » : « لأنّي ».

(٥) في « بس » وحاشية « ض » والتهذيب : « أدوم ». وفي بحار الأنوار ، ج ٤٦ : « اقدم ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٥ ، ح ٤٠ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٢١١٩ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٩٤ ، ح ٢٢١ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٠٢ ، ح ٩٠ ؛ وج ٧١ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢٧.

(٧) الضمير راجع إلى « عليّ بن مهزيار » ، كما هو الظاهر.

(٨) هكذا في « ج ، د ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف ، جر ». وفي « ب » والمطبوع : + / « بن أيّوب ».

(٩) في « د » : « لا احبّ ».

(١٠) في الوافي : « يعني لايزيد ولا ينقص على حسب الأزمنة بإفراط وتفريط ». في « ف » : « مستور ».

(١١) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٢١٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٩٣ ، ح ٢٢٠ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٠٢ ، ذيل ح ٩٠ ؛ وج ٧١ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢٨.

(١٢) في « ج » : « بأن ».