زَانَهُ (١) ، وَلَا نُزِعَ (٢) مِنْ شَيْ‌ءٍ (٣) إِلاَّ شَانَهُ (٤) ». (٥) ‌

١٨٥٣ / ٧. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ :

رَفَعَهُ إِلَى (٦) النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قَالَ : « إِنَّ فِي (٧) الرِّفْقِ الزِّيَادَةَ وَالْبَرَكَةَ ، وَمَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ». (٨) ‌

١٨٥٤ / ٨. عَنْهُ (٩) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١٠) ، قَالَ : « مَا زُوِيَ الرِّفْقُ عَنْ أَهْلِ بَيْتٍ إِلاَّ زُوِيَ عَنْهُمُ الْخَيْرُ ». (١١) ‌

١٨٥٥ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَرْقَمَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ (١٢) أُعْطُوا حَظَّهُمْ مِنَ الرِّفْقِ ، فَقَدْ وَسَّعَ‌

__________________

(١) زان الشي‌ء صاحبَه زَيناً ، وأزانه إزانةً. والاسم : الزينة. المصباح المنير ، ص ٢٦١ ( زين ).

(٢) في « د » : « ولا ينزع ».

(٣) في الكافي ، ح ٣٦٥٨ : « ولم يرتع عنه قطّ » بدل « ولا نزع من شي‌ء ».

(٤) « الشَّينُ » : العيب ، وقد شانه يشينه. النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٢١ ( شين ).

(٥) الكافي ، كتاب العشرة ، باب التسليم على أهل الملل ، ح ٣٦٥٨ ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي الجعفريّات ، ص ١٤٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص ٤٧ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٣٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٨ ، ح ٢٧٤١ ؛ وج ١٥ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢٠٤٨٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٥.

(٦) في الوسائل : « عن ».

(٧) في « ز » : ـ / « في ».

(٨) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٣٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧١ ، ح ٢٠٤٨٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٦.

(٩) الظاهر البدوي من السند رجوع الضمير إلى إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ المذكور في السند السابق ، لكنّه يأتي في الكافي ، ح ٣٥٣٠ ، عدم ثبوت هذه الظاهرة في أسناد الكافي. فلا يبعد سقوط « عن أبيه » من سندنا هذا.

(١٠) في الوافي : « عنه ، عن عمرو بن أبي المقدام رفعه إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » بدل « عنه ـ إلى ـ أبي عبدالله عليه‌السلام ».

(١١) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٣٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٧١ ، ح ٢٠٤٨٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٧.

(١٢) في « ص » : « البيت ».