أَقُولُ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَإِنْ كَانَ هذَا مِنْ ذَاكَ (١) ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللهِ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ إِذَا هَجَمْتَ (٢) عَلى طَاعَةٍ (٣) ، أَوْ عَلى (٤) مَعْصِيَةٍ (٥) ». (٦) ‌

١٩٥٥ / ٩. ابْنُ مَحْبُوبٍ (٧) ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُ بِشَيْ‌ءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ خِصَالٍ ثَلَاثٍ يُحْرَمُهَا (٨) ».

قِيلَ : وَمَا هُنَّ؟

قَالَ : « الْمُؤَاسَاةُ (٩) فِي ذَاتِ يَدِهِ (١٠) ، وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَذِكْرُ اللهِ كَثِيراً ؛ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ (١١) : « سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ ، وَلَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ (١٢) » ، وَلكِنْ ذِكْرُ اللهِ عِنْدَ‌

__________________

(١) في « ز ، ف » : « ذلك ».

(٢) في « ج » وحاشية « ف » والوافي : « هممت ». وفي مرآة العقول : « إذا هجمت ، على بناء المعلوم أو المجهول ... وفي بعض النسخ : إذا هممتَ. والأوّل أكثر وأظهر ».

(٣) في « ب ، ف » : « طاعته ».

(٤) في « ز ، ص ، ف » : ـ / « على ».

(٥) في « ب ، ف » : « معصيته ».

(٦) معاني الأخبار ، ص ١٩٢ ، ح ٣ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ٨٨ ، المجلس ١٠ ، ح ٤ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير ؛ وفي الأمالي للمفيد ، ص ٣١٧ ، المجلس ٣٨ ، ح ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٨٨ ، المجلس ٣ ، ح ٤٤ ؛ وص ٦٦٥ ، المجلس ٣٥ ، ح ٣٧ ، بسند آخر عن هشام بن سالم ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٥٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، باب اجتناب المحارم ، ح ١٦٥٤ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٨ ، ح ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ١٣٣ ، باب الثلاثة ، ح ١٤٢ الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٤ ، ح ٢٣٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٥٥ ، ذيل ح ٢٠٤٣٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٤ ، ح ٢٩.

(٧) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، عليّ ، عن أبيه.

(٨) قرأها المازندراني على بناء المعلوم ، وردّه المجلسي حيث قال : « ومن قرأ على بناء المعلوم من قولهم : حَرُمْتُهُ إذا امتنعت فعله ، فقد أخطأ واشتبه عليه ما في كتب اللغة ».

(٩) في « ب » : « المساواة ».

(١٠) في الخصال : + / « بالله ».

(١١) في الخصال والمعاني : + / « لكم ».

(١٢) في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي والتمحيص والتحف : ـ / « ولا إله إلاّ الله ». وفي « ز ، ص » والوسائل