لَأَشَدُّ اتِّصَالاً بِرُوحِ اللهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا ». (١) ‌

٢٠٤٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْمُسْلِمُ (٢) أَخُو الْمُسْلِمِ ، هُوَ عَيْنُهُ وَمِرْآتُهُ وَدَلِيلُهُ ، لَايَخُونُهُ ، وَلَا يَخْدَعُهُ ، وَلَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَكْذِبُهُ (٣) ، وَلَا يَغْتَابُهُ ». (٤) ‌

٢٠٤٧ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي‌عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ لِي : « تُحِبُّهُ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ (٥) ، فَقَالَ لِي : « وَلِمَ لَاتُحِبُّهُ وَهُوَ أَخُوكَ ، وَشَرِيكُكَ فِي دِينِكَ ، وَعَوْنُكَ عَلى عَدُوِّكَ ، وَرِزْقُهُ عَلى غَيْرِكَ؟ ». (٦) ‌

٢٠٤٨ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

__________________

(١) مصادقة الإخوان ، ص ٤٨ ، ح ٢ ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي بصير ، مع زيادة. وفي المؤمن ، ص ٣٨ ، ح ٨٦ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٣٨ ، ح ٨٥ ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، إلى قوله : « في سائر جسده » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٥٥٩ ؛ البحار ، ج ٦١ ، ص ١٤٨ ، ح ٢٥ ؛ وج ٧٤ ، ص ٢٦٨ ، ح ٨.

(٢) في « ج ، ص » : ـ / « المسلم ».

(٣) يجوز فيه بناء الإفعال والتفعيل أيضاً.

(٤) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٧٠ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، كتاب الزكاة ، باب النوادر ، ح ٦١٩٤ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي المؤمن ، ص ٤٣ ، ح ٩٨ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ وفيه ، ص ٤٣ ، ح ١٠١ ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ وفيه ، ص ٤٥ ، ح ١٠٥ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٤ ، ح ٢٥٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٤ ، ح ١٦٠٩٤ ؛ وفيه ، ص ٢٧٩ ، ح ١٦٣٠٢ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٤.

(٥) استظهر في حاشية « ف » كونه : « لا ».

(٦) الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٥٤ ، ح ٢٥٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٧١ ، ح ١٠.

(٧) اجتمع محمّد بن الحسين ـ وهو ابن أبي الخطّاب الراوي لكتاب محمّد بن الفضيل كما في رجال النجاشي ، ص ٣٦٧ ، الرقم ٩٩٥ ـ مع أبي عليّ الأشعري ـ وهو أحمد بن إدريس ـ في أسناد قليلة جدّاً ، والواسطة بينهما