أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَأَنْ آخُذَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ، وَأَدْخُلَ (١) إِلى سُوقِكُمْ هذِهِ (٢) ، فَأَبْتَاعَ بِهَا الطَّعَامَ ، وَأَجْمَعَ (٣) نَفَراً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ نَسَمَةً ». (٤) ‌

٢١٨٩ / ١٦. عَنْهُ (٥) ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا : مَا يَعْدِلُ عِتْقَ رَقَبَةٍ؟

قَالَ : إِطْعَامُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ». (٦) ‌

٢١٩٠ / ١٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي شِبْلٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا أَرى شَيْئاً يَعْدِلُ زِيَارَةَ الْمُؤْمِنِ إِلاَّ إِطْعَامَهُ ، وَحَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُطْعِمَ مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ ». (٧) ‌

٢١٩١ / ١٨. مُحَمَّدٌ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ‌

__________________

(١) في « ب ، ج ، د ، ف ، بس » والوافي والبحار : « أدخل » بدون الواو. وفي « ض » والوسائل والمحاسن ، ص ٣٩٣ : « فأدخل ».

(٢) هكذا في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والمحاسن ، ص ٣٩٣. وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا ». والسوق يذكّر ويؤنّث.

(٣) في « ف » : « فأجمع ». وفي المحاسن ، ص ٣٩٣ : « ثمّ أجمع ».

(٤) المحاسن ، ص ٣٩٣ ، كتاب المآكل ، ح ٤٤ ، عن عليّ بن الحكم. وفيه ، ص ٣٩٦ ، ح ٦٣ ، بسند آخر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٧ ، ح ٢٨٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٢ ، ح ٣٠٦٠٩ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٨ ، ح ٧٧.

(٥) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

(٦) المحاسن ، ص ٣٩٣ ، كتاب المآكل ، ح ٤٥ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٧ ، ح ٢٨٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٣ ، ح ٣٠٦١٠ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٨ ، ح ٧٨.

(٧) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٧٧ ، ح ٢٨٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٦ ، ح ٣٠٦١٨ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٧٨ ، ح ٧٩.

(٨) في « د ، ض » : + / « بن يحيى ».