وَ (١) لَاتَدْعُوا أَحَداً إِلى أَمْرِكُمْ ؛ فَوَ اللهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ (٢) وَأَهْلَ (٣) الْأَرْضِ (٤) اجْتَمَعُوا عَلى (٥) أَنْ يُضِلُّوا عَبْداً يُرِيدُ اللهُ هُدَاهُ (٦) ، مَا اسْتَطَاعُوا (٧) ؛ كُفُّوا عَنِ النَّاسِ ، وَلَا يَقُولُ (٨) أَحَدُكُمْ (٩) : أَخِي (١٠) وَابْنُ عَمِّي وَجَارِي ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً طَيَّبَ (١١) رُوحَهُ ، فَلَا يَسْمَعُ بِمَعْرُوفٍ (١٢) إِلاَّ عَرَفَهُ ، وَلَا بِمُنْكَرٍ (١٣) إِلاَّ أَنْكَرَهُ ، ثُمَّ يَقْذِفُ اللهُ فِي قَلْبِهِ كَلِمَةً يَجْمَعُ بِهَا أَمْرَهُ ». (١٤) ‌

٢٢٢٨ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ (١٥) ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : نَدْعُو النَّاسَ إِلى هذَا الْأَمْرِ؟

فَقَالَ : « يَا فُضَيْلُ (١٦) ، إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، أَمَرَ مَلَكاً ، فَأَخَذَ (١٧) بِعُنُقِهِ (١٨) حَتّى‌

__________________

(١) في « هـ » : ـ / « و ».

(٢) في « هـ » والوافي : « السماوات ».

(٣) في « ب ، ض ، هـ » : ـ / « أهل ».

(٤) في الوافي : « الأرضين ».

(٥) في « هـ » : ـ / « على ».

(٦) في الكافي ، ح ٤٣٠ : « هدايته ».

(٧) في الكافي ، ح ٤٣٠ والمحاسن : + / « أن يضلّوه ».

(٨) في المحاسن : « ولا يقل ».

(٩) في « ب » : « أحد منكم ».

(١٠) في الوافي والكافي ، ح ٤٣٠ : « أحد عمّي وأخي » بدل « أحدكم أخي ». وفي الوافي : « أي لايتأسّف على ضلال‌أقربائه وجيرانه ».

(١١) في « ف » : + / « له ».

(١٢) في الكافي ، ح ٤٣٠ : « معروفاً ».

(١٣) في الكافي ، ح ٤٣٠ : « منكراً ».

(١٤) الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الهداية أنّها من الله عزّ وجلّ ، ح ٤٣٠ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. المحاسن ، ص ٢٠٠ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٤ ، عن محمّد بن إسماعيل ، وفيهما مع زيادة. تحف العقول ، ص ٣١٢ ، ضمن الحديث الطويل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، خطاباً لأبي‌جعفر محمّد بن النعمان الأحول. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب طينة المؤمن والكافر ، ح ١٤٥٠ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ١٦ ، ح ٧ الوافي ، ج ١ ، ص ٥٦١ ، ح ٤٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٩٠ ، ح ٢١٣١٥ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٢.

(١٥) في « هـ » : « هارون ».

(١٦) في الوافي والكافي ، ح ٤٣٣ والمحاسن ، ح ٤٤ : « لا ، يا فضيل ».

(١٧) في « ز » : « فأخذه ». وفي « ض ، هـ » : « فيأخذ ».

(١٨) في « ب » : « عنقه ».