قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا أَقَلَّنَا؟! لَوِ اجْتَمَعْنَا عَلى شَاةٍ مَا أَفْنَيْنَاهَا ، فَقَالَ : «أَلَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذلِكَ؟ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ذَهَبُوا إِلاَّ ـ وَ (١) أَشَارَ بِيَدِهِ (٢) ـ ثَلَاثَةً».

قَالَ حُمْرَانُ : فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (٣) ، مَا حَالُ عَمَّارٍ؟

قَالَ (٤) : « رَحِمَ اللهُ عَمَّاراً (٥) أَبَا الْيَقْظَانِ بَايَعَ وَقُتِلَ شَهِيداً ». فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : مَا شَيْ‌ءٌ أَفْضَلَ مِنَ الشَّهَادَةِ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : « لَعَلَّكَ تَرى أَنَّهُ مِثْلُ الثَّلَاثَةِ ، أَيْهَاتَ أَيْهَاتَ (٦) ». (٧) ‌

٢٣٢٥ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَيْسَ كُلُّ مَنْ قَالَ (٨) بِوَلَايَتِنَا مُؤْمِناً ، وَلكِنْ جُعِلُوا (٩) أُنْساً لِلْمُؤْمِنِينَ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

المحاسن ، ص ٢٣٢ ، ح ١٨٣ ، والخبر تقدّم في الكافي ، ح ٢٢٢٤ بنفس السند. فراجع. وأمّا رواية محمّد بن اورمة عن النضر بن سويد ، فقد وردت في الكافي ، ح ٣٠٠٦ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٣٢٢ ، ح ١٣.

(١) في حاشية « بر » : « وقد ».

(٢) يعني أشار عليه‌السلام بثلاث أصابع من يده. والمراد بالثلاثة : سلمان وأبوذرّ ومقداد. وللمزيد راجع : رجال الكشّي ، ص ٨ ، ح ١٧ ؛ وص ١١ ، ح ٢٤.

(٣) في « ب » : « قلت » بدل « قال حمران : فقلت : جعلت فداك ».

(٤) في « د ، هـ » : « فقال ». وفي « ف » : + / « فقال ».

(٥) في « هـ » : + / « رضي‌الله‌عنه ».

(٦) في « ج » : « هيهات هيهات ». و « أيهات » : لغة في هيهات. ومعناها البعد. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٣٢ و ١٦٤٩ ( أيه ) و ( هيه ).

(٧) راجع : رجال الكشّي ، ص ١١ ، ح ٢٤ الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٢٩ ، ح ٢٩٤٣ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٣٤٤ ، ح ٥٤ ؛ وج ٦٧ ، ص ١٦٤ ، ح ٨.

(٨) في حاشية « ض ، بر » والبحار : « يقول ».

(٩) في « ز » : « جعل ».

(١٠) في « ف » : « للمسلمين ».

(١١) الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٢٩ ، ح ٢٩٤٢ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٦٥ ، ح ٩.