كَخَامَةِ (١) الزَّرْعِ تَعْوَجُّ (٢) أَحْيَاناً ، وَتَقُومُ (٣) أَحْيَاناً ، فَذلِكَ (٤) مِمَّنْ تُصِيبُهُ (٥) أَهْوَالُ الدُّنْيَا وَأَهْوَالُ الْآخِرَةِ ، وَذلِكَ مِمَّنْ يُشْفَعُ لَهُ وَلَا يَشْفَعُ (٦) ». (٧) ‌

٢٣٣٧ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْعَمِّيِّ (٨) ، عَنْ خَضِرِ بْنِ عَمْرٍو :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنَانِ : مُؤْمِنٌ وَفى لِلّهِ (٩) بشُرُوطِهِ الَّتِي اشْتَرَطَهَا (١٠) عَلَيْهِ ، فَذلِكَ (١١) مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ، وَذلِكَ (١٢) مِمَّنْ (١٣) يَشْفَعُ وَلَا يُشْفَعُ لَهُ ، وَذلِكَ مِمَّنْ لَاتُصِيبُهُ (١٤) أَهْوَالُ الدُّنْيَا ، وَلَا أَهْوَالُ الْآخِرَةِ ؛ وَمُؤْمِنٌ زَلَّتْ بِهِ قَدَمٌ ، فَذلِكَ كَخَامَةِ الزَّرْعِ ، كَيْفَمَا كَفَأَتْهُ (١٥) الرِّيحُ انْكَفَأَ ، وَذلِكَ مِمَّنْ (١٦) تُصِيبُهُ (١٧) أَهْوَالُ الدُّنْيَا وَ (١٨) الْآخِرَةِ ، وَيُشْفَعُ لَهُ وَهُوَ عَلى خَيْرٍ ». (١٩) ‌

__________________

(١) « الخامة » : الطاقة الغَضّة اللَّيّنَةُ من الزرع ، وأوّل ما نبت على ساق. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٨٩ ( خوم ).

(٢) في « ز ، هـ » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول : « يعوّج ».

(٣) في « ز ، هـ » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول على ما يظهر منه : « ويقوم ».

(٤) في « ب » : « وذلك ».

(٥) في « د ، ز ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بف » : « يصيبه ».

(٦) في « د » : « ولا يشفّع » بالتشديد.

(٧) الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٥٣ ، ح ٢٩٧٦ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٨٩ ، ح ١.

(٨) في « ج ، هـ ، بر ، بف ، جر » والبحار : « القمّي ».

(٩) في « ز ، ص » : « الله » بدون اللام.

(١٠) هكذا في « ب ، د ، ص ، ض ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « شرطها ».

(١١) في « ض » : « فلذلك ».

(١٢) في « هـ » : « فذلك ».

(١٣) هكذا في « ب ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « من ».

(١٤) في « ج ، ز ، ض ، هـ ، بر ، بف » والبحار : « لا يصيبه ».

(١٥) في « ب » : « كفاه ». وفي حاشية « ب ، ص » والبحار : « كفته ». وكَفَأَه : قَلَبَه. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٤٠ ( كفأ ).

(١٦) في البحار : « من ».

(١٧) في « هـ » : « يصيبه ».

(١٨) في « ب ، ج ، د ، ز ، ض ، بر » والبحار : + / « أهوال ».

(١٩) الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٥٣ ، ح ٢٩٧٧ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٩٢ ، ح ٢.