حَمَّادٍ (١) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ إِذَا (٢) أَحَبَّ عَبْداً غَتَّهُ بِالْبَلَاءِ غَتّاً (٣) ، وَثَجَّهُ بِالْبَلَاءِ ثَجّاً (٤) ، فَإِذَا دَعَاهُ ، قَالَ : لَبَّيْكَ عَبْدِي ، لَئِنْ عَجَّلْتُ لَكَ مَا سَأَلْتَ ، إِنِّي عَلى ذلِكَ لَقَادِرٌ ؛ وَلَئِنِ (٥) ادَّخَرْتُ (٦) لَكَ (٧) ، فَمَا ادَّخَرْتُ لَكَ فَهُوَ (٨) خَيْرٌ لَكَ ». (٩) ‌

٢٣٥٩ / ٨. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زَيْدٍ الزَّرَّادِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ عَظِيمَ الْبَلَاءِ يُكَافَأُ بِهِ (١٠) عَظِيمُ الْجَزَاءِ ، فَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ (١١) بِعَظِيمِ الْبَلَاءِ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ عِنْدَ اللهِ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ (١٢) الْبَلَاءَ (١٣) فَلَهُ عِنْدَ اللهِ (١٤) السَّخَطُ ». (١٥) ‌

٢٣٦٠ / ٩. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ الْحُرِّ (١٦) ، عَنْ‌

__________________

(١) لم نعرف حمّاداً هذا. والخبر مذكور في التمحيص ، ص ٣٤ ، ح ٢٥ ، عن سدير ، عن أبي‌جعفر عليه‌السلام. فعليه يحتمل وقوع التصحيف في العنوان وأنّ الصواب هو « حنان » والمراد به حنان بن سدير الراوي عن أبيه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٣٨١ ـ ٣٨٤.

(٢) في الوسائل : « إذ ».

(٣) في المؤمن : « غثّه بالبلاء غثّاً ».

(٤) أي صبّه عليه وأسال. و « الثجّ » : شدّة انصباب المطرو الدم. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٣٧ ( ثجّ ).

(٥) في حاشية « ض » : « ولكن ».

(٦) في « بس » : « أذخرت » بالذال المعجمة في الموضعين.

(٧) في « بر » : ـ / « لك ».

(٨) في « ب ، ج ، د ، ض ، هـ ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي : ـ / « فهو ».

(٩) المؤمن ، ص ٢٥ ، ح ٣٩ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٦٥ ، ح ٣٠٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦٤ ، ح ٣٥٩٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٠.

(١٠) في « هـ » : ـ / « به ».

(١١) في البحار : + / « الله ».

(١٢) في « هـ » : « تسخّط ».

(١٣) في مرآة العقول : « القضاء ».

(١٤) في « ز ، ص ، بف » والوافي والوسائل وتحف العقول والخصال : ـ / « عند الله ».

(١٥) الخصال ، ص ١٨ ، باب الواحد ، ح ٦٤ ، بسند آخر عن أبي‌عبدالله عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٤١ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٦٦ ، ح ٣٠٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٢ ، ح ٣٥٥٣ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٠٩ ، ح ١١.

(١٦) في « هـ » : « الحسن ».